「皆に代つ(🔼)て(🌪)、(🔠)一通り(😀)の(💾)ことをお話しします。」さう前(qián )置きをして石(😥)(shí )山(🔹)(shān )は、百姓に(📌)は(🌕)めづ(🏛)らし(🛠)いは(👉)つ(📷)き(😍)り(🙆)した、分つた云ひ振(zhèn )りで(勿論(lùn )、百姓などが殊(shū )更に改(🎩)(gǎi )まつ(🐜)た(🛩)ときによくある、變な漢(hàn )語(🐥)(yǔ )も(📕)使つたが)――自分達は(🐢)、犬(🧝)や(🕶)豚などより、(🥔)もつと(✊)慘(🛄)めな生(🛃)活をしてゐ(🔎)ること、―(😒)―と(🧖)ころが(🚡)自(🐳)(zì )分達は何時(👪)(shí )か仕事(📉)をな(🐟)まけた事(shì(😉) )でもあ(🥨)つたか。――(👷)で(📇)は、何故か。自分達(🌷)がいくら(🆗)働(🎨)いて(📺)も働いても、と(🚯)て(🔩)も何んの足(zú )し(✡)にも(🛅)ならな(🥏)い程貧(pí(🛅)n )窮してゐるのは、實に、地主の(⛷)ためであるといふこと(🤞)を(🏣)分り(🤺)易く(🕵)、(🥚)説明(míng )し、今度のやうな(🌤)場合地主に小作(📿)料を收(♟)めることは「自分達の死」(🌮)を(💥)意(🚛)味してゐ(🦊)る、ナホ我々百姓は(🚱)、高利貸の不(🏆)當な利息、拓殖(zhí )銀行(🈲)の年(⏮)賦にも、苦(kǔ )しめられ、それ(💚)に税金が(🀄)かゝつてくる。そして(🦏)出來上つたものは、肥(fé(🌆)i )料や農(🧐)具(jù )にも引合(😱)はない。か(🈷)う(🎛)まで、自分達が(🕝)な(🤐)つ(🌇)て(🌄)ゐるのに、だまつてゐられるか。そ(🚳)こで(🖱)、我々は、皆んなにお集(jí(🖖) )りを願ひ(Ⓜ)、(🔟)その方策を(🌯)きめることにしたいのだ、と結んで(🤵)壇(tá(🏇)n )を下りた(💾)。百(👴)姓達は、聞(wé(🔯)n )き慣(🍳)れない言葉が出る度に、石(⏮)山の方(fāng )を見(🛸)て、考(🤳)へこ(㊙)む(😶)風をし(⛄)た。が(🙆)、苦しい(😁)生(♿)活(huó )の事實を(❄)石山に云はれ、百姓(xì(🤥)ng )は、「今更のや(😗)う(📦)に」(🌉)、(🕊)自(zì )分達(❇)自身(🐹)の慘めさを、顏(🎫)の眞ん前(🌴)にとり出されて、(🚖)見(😮)せられ(🥗)た氣がし(🐱)たと思つた。石山(🥑)が壇(🍓)から下り(⏮)ると、急にガ(🌋)ヤ/\し出(🙏)した。今(📶)石山(shā(🎢)n )の云(yún )つ(🚨)た(🐆)事につい(🕣)て、あつちでも、こ(🍐)つち(😑)でも話し合つた(😿)。一(⏮)番前にゐた(📁)年寄つた百姓が、「とんでもなえ、(🈴)おつ(🌺)かねえこと云ふもんだ。」(🌡)とブ(⚽)ツ/\(🐁)云つたのを石(🍼)山(⚾)はお(📰)り(🕌)る時に聞いた。
母親から、源吉が聞い(🌕)たこと(🥘)だが―(🐶)―そ(👡)の頃父親が時(🐙)々(🧛)眞夜(📊)中(🤧)(zhōng )に雨戸をあ(🔳)けて外へ(🛎)出(🍾)(chū )て行くことがあつ(🍜)た。母(mǔ )親(🉑)は、用を達し(🌺)に行く(🚩)のだらう(📗)と、(🐺)初め思(sī )つ(🚡)てゐると、中々(🤛)歸つてこなか(🎮)つ(🌉)た。一時間も二(🈲)時(➕)(shí )間も歸つ(🚓)て來(🏹)ないことが(⛄)あつた。母はだ(⛑)ん/(☕)\變に思つて(🏹)、それを(📒)父(fù )にきいた。父は笑つ(🧗)て(👵)、「畑(tián )さ行つて來る(🔈)ん(🖇)だ。」と云(yún )つた。それ(🔱)以(yǐ )上云(💨)はなか(🔲)つ(🔢)た(⤴)。
(👵)卷舌で(♋)、馬(mǎ )の手綱(💚)をとるの(🤔)が聞え(🍡)た(🈚)。後(🥜)から來た仲(👩)間(⛰)と何か話して(📋)ゐる(🏤)。走(zǒ(🥘)u )つてき(🕌)た馬が(🥢)、いきり(🤑)立つて、首を高(gāo )くあげながら(🅰)、嘶いた。鈴は(⛰)、後から後からと聞えてきて、(💰)十(shí )二、三臺もと(👙)まつたらしかつ(🐚)た。由は、窓から(🤳)覗いて、何頭來たとか、誰(shuí )々だとか、一つ(✝)/\云つ(💂)て母に知ら(🔕)せた。表の(🏧)騷ぎはだん/\(🈲)大きくな(🗯)つて行(há(🐛)ng )つた。馬(🎒)のいな(🕴)な(📈)く聲(shēng )や鈴(🔞)の音や、百姓達が、(👏)前や(😦)後(hòu )の仲間を呼(hū )び交(jiā(💜)o )はすやうにしや(💤)べつてゐ(✍)るのや、それ(🔤)等(🖤)が一(yī )つ(😤)になつ(💑)て、どよめきになつて聞(😒)(wén )えた。由は、(🚣)うれしがつて、窓(⚪)に(🚛)ぴつ(🕙)たり顏(yán )をあてながら、一生(👡)懸(xuá(📫)n )命に表を(🦄)見(🚄)て(🥡)ゐた。母親は、獨(dú )言(yá(⏬)n )のやうに、(❤)「罰當(♎)り」とか、「ふん(👋)とに碌でなし」だ(🐼)とか(🗳)云つた(💗)。表(biǎo )へは(🚀)出て見(jiàn )なかつた。
(➡)百姓達は、さうやつて集(jí(🥇) )つて決(🔻)めたが、今(jīn )度はそ(🍾)のこ(🏴)とを、地主(🕎)や差(🍕)配(pèi )を相手(🎟)(shǒu )にや(🤰)つて行くといふや(🐃)うな事(➗)になると(🖋)、お互が何(😤)處か、調子がをかしく(😀)なつた(📊)。知らず知(zhī )ら(🦒)ずの(😩)間(jiān )に、どうにか我慢(màn )するこ(🍮)とに(🍮)するか、(🙃)そんな(🔀)事に逆(🤣)もどりを(🥎)しさうな處(🤬)が(🐻)出てきた。さうなつた(🏒)とし(🍺)ても(😪)、百姓は然(rán )し今までの長い(🕸)間の貧乏(fá )の――泥(ní )沼の底(dǐ )のや(🐖)うな底(💦)になれてゐたの(💡)で、ちつ(♊)とも不思(sī )議がらずに(🏌)矢(shǐ )張り、その暮しに(🧚)堪へ(🏛)て行つたかも知れ(💬)なかつた(🤧)。――源吉は、一層無口(⬇)に、爐(📏)邊に大き(😂)く安坐(zuò )あぐらをかき(🧥)ながら、「見(🏗)た(🚫)か!」と、(🎂)心で嘲笑つ(🎤)た。
(☔)源吉はそれをきく(🐉)と、(🕕)溜(🏟)めてゐた息(📳)を大(dà )きくゆるくは(📵)い(🔬)て(⚫)、それ(💯)から又横を向いてだまつ(🧗)た(👇)。
百(🌮)姓(🤬)の二(èr )、三人は、先生の使ふ「團(tuán )結」といふ聞(👨)き覺えた言葉を使つて、叫ん(🙀)だ(😇)。
(🏒)――お芳(fā(💈)ng )は(🤫)札幌に(❔)ゐた(🐀)うちに、(🎙)ある金持の北大(dà(💬) )の學(⬅)生と關(guān )係(🤯)した。そしてお芳が妊(💞)娠したと分つた(📓)ときに、その學生に(🚠)うま(🌘)/\と棄てられ(😩)てしまつ(🏛)た。その學生の實家は(👫)内地に澤山の土(💩)(tǔ )地をもつた地(dì(🌧) )主だつ(💢)た(🥩)。
長い冬が來た。百(🏹)(bǎ(🦆)i )姓は今(jīn )年の不作(❕)の埋(🏃)合(🚩)せをし(🤺)なければなら(🥝)なかつた(🐪)。
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