漫画《南 梨 央奈 オナニー》2行目ライン
南 梨 央奈 オナニーあらすじ
二二（二二(🍗)七）
○(🗳) (🚠)四(💏)十づ(🤰)ら(🐋)、(😡)五(🆖)(wǔ )十づらをさげ、先(🏎)(xiā(🍱)n )輩(bèi )顔を(🛢)して孔(🔷)子の(⏬)前に並んでいた門(mé(🚻)n )人たちは、どんな顔をしたであ(🔀)ろ(✴)う。
「私(💨)は(👥)、君(🖌)子(zǐ(🚊) )というものは(🍏)仲(🏝)間ぼめはし(🤴)ないも(🐇)のだと(🐜)聞(⏬)いていますが、や(📓)は(🤘)り君子(zǐ(🐔) )にもそれがあり(⛱)ましょうか。と申しま(🌏)すのは、昭公は呉(⚡)ごか(🤐)ら妃(fēi )き(🔥)さきを迎えられ、その方(fāng )がご自(🍴)分(🛢)と同性なために、ご(🥉)まかして(🈲)呉孟子ごも(📪)うしと呼(🐛)んでおられるの(🐦)で(📘)す(♎)。もしそれ(🆖)でも昭公が礼(lǐ )を知(🧖)(zhī )った方(fāng )だ(🍇)といえ(🔣)ま(🐭)すなら、(🎗)世の中に誰か礼を(⚫)知(zhī )らないものが(🕵)ありましょう(🚻)。」
三六(liù )（一(🤵)八三）
「道を行おう(🕷)とする君(jun1 )は大(🖍)器で強(🤜)靭な(📧)意(yì )志(🎁)(zhì )の持主(👼)でなければな(🦌)ら(🐿)ない。任(rèn )務が重(chóng )大で(🦔)しかも前(🚴)(qiá(✝)n )途(tú(🚶) )遼(liá(🔱)o )遠だからだ。仁を(🙆)もって自分の任務とする、何(hé )と重(chóng )いではないか。死(🕴)にいたるまで(🤮)その任(rèn )務(🎋)は(🐜)つ(🥉)づく、何と遠(yuǎ(🕎)n )いで(🍡)はないか。」
○(🛴) 孝経に(🔇)よると、曾子は孔(kǒ(🚛)ng )子(🏋)に「身(👄)(shē(⬛)n )体髪膚これを父母に受く、(👚)敢(🤤)(gǎn )て毀(huì(📮) )傷(shā(👚)ng )せざるは孝(👌)(xià(🧥)o )の始(shǐ )なり」という教(jiāo )えを(🛵)うけてい(👉)る(📂)。曾子は(🆙)、そ(⛩)れで、手(👨)(shǒu )や足に傷のな(⛪)いのを喜(🉐)(xǐ )んだことはいうまでも(🐜)ないが、(🛂)しかし、(📬)単に身体のことだけを問題(tí )に(🦌)していたので(🔅)ないこ(🛫)とも無論である(📎)。
○ 周公(🍱)＝＝(💁)す(➰)で(👟)に前にも(⌚)述(shù )べたように、周公(gōng )は武(🏙)王を(🧙)たす(🐶)けて周(zhōu )室(📤)八百年(🏘)の基礎を定めた人であるが、そ(🌝)の人となりは極めて謙虚(👔)で、「吐哺握髪」という言葉(yè )で有名(🤬)な(🌄)ように、食事(🏿)や(🖍)、結髪(fā )の最中(🕓)で(🧞)も天(🛬)下(👾)の士を迎(🦗)えて(🤨)、その建言忠告に耳(❣)(ěr )を傾けた(⛲)人(rén )である(🍟)。
○(🍾) 孟敬子＝＝魯の大夫、仲(♉)孫氏、名(❄)は捷。武伯(➡)の(🦄)子。「子」は敬(jìng )語。
泰(🖥)伯第八
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