「恭敬(jìng )なのはよいが、それが礼(lǐ )にか(📹)な(🥒)わ(🌈)ないと窮屈になる。慎重なのはよ(🌂)いが、(🎨)そ(✨)れが(♒)礼にかなわ(🚒)ないと(🛒)臆病に(📸)なる。勇(🤓)敢なのはよ(🦏)いが(➕)、それが礼にか(🧐)なわ(🏅)ない(🌎)と、不(🧢)(bú )逞になる。剛(👎)(gā(📘)ng )直(🎡)なのはよ(🥕)い(💼)が、(💞)それが(🧕)礼にかなわ(😕)ない(🦒)と苛(🦄)酷(kù )になる。」
「有(💾)(yǒu )能(🈺)に(🐼)して無能(🐵)な(〽)人に教えを乞い(🛠)、多知(zhī(🔡) )にして少知の(🅿)人にものをたずね、有っ(🔊)ても無きが如(🔵)く内(⛩)に省み(🔄)、充実して(🥒)いても空(👄)虚なるが(🔻)如く人に(⚡)へり下り、無法(fǎ )をいいか(🌂)けられても(🌖)相手(🥩)になっ(⛴)て(🐚)曲直を争(zhē(🎴)ng )わない(🔔)。そういうことの出来た人がかっ(😑)て私(sī )の友(👳)(yǒu )人にあったのだが。」(⚓)
○ こ(🎠)れは孔(🤬)子(☕)(zǐ )晩(wǎn )年の言(🙍)葉(yè )にちがいな(🍗)い。それが単なる無常観(🔴)か(⭕)、(🍢)過去を顧みての歎(🕑)(tà(🆚)n )声か(🍒)、或(huò )は、(👕)たゆみなき人(rén )間の努力を(🤢)祈る(🏐)声かそもそもま(🥌)た、流(😱)転を(🌝)とおして(👚)流るる道の(😮)永遠性を(😻)讃美する言(yán )葉か、それ(⚓)は人おのおの自らの心境(👷)によつ(🛠)て解す(🏨)るがよか(📱)ろう。ただわれわれは、こ(📋)うした言葉(yè )の裏(🚫)付(fù(🍅) )けによつて、孔子(zǐ )の他の場(😩)合の極めて平凡(fán )らしく見える(🛌)言(yán )葉が一層(⏹)(céng )深(shē(🏡)n )く理解されるであろうこと(♟)を忘(🍩)(wàng )れ(😘)て(🌅)はならない(🐯)。
曾先(xiān )生が(🐔)病(😖)気(😵)(qì )の時に、門人たちを枕頭(tóu )に呼んでいわれ(✉)た(🍄)。――
一五(wǔ )((📜)一九九)
一〇(🍍)(二一五(🔨))
一七(🔏)(二(🌲)二二)
○ 本章は一(yī )六(liù )九章の(📘)桓(📀)(huán )※(「魅(🏾)」の「未」(🆒)に代(👨)(dài )えて「隹」、第4水準(🏜)2-93-32)の(📌)難にあつた場(🎅)合(hé )の言葉と同(😸)様(yàng )、孔(kǒng )子(🤱)の強い(🔩)信念と気(🌪)魄(pò )と(🤮)を(🗿)あらわした言葉(⚓)で、論(🧚)語の中で極めて目立つた一章である。
二二(二二七)
○(😛) 匡==衛(wèi )の(⌚)一(💤)(yī )地名。陳との国境に近い。伝説によると、魯の大(dà )夫季氏(🚖)の家臣であつた陽虎という(🔡)人が、陰謀に失敗(🎗)し(🕵)て国外(wài )にのがれ(💋)、(💖)匡(🈚)に(🥟)おい(🔮)て暴(💀)虐の振(🐞)舞があり、匡(🏜)人(rén )は(🖇)彼を怨んでいた。たま(🥂)たま孔(🕦)子の(🦊)一(🐛)行(háng )が衛を(🏑)去つて(📅)陳(🍄)に行く(🤮)途中匡(kuāng )を(🤳)通りかかつたが孔(kǒng )子の顔が陽虎そつくりだつたので、匡人(rén )は兵を以(🌒)て一行(⌛)を囲むことが五日(🚒)に及んだ(🏜)とい(📽)うのであ(👚)る。
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