「し(🚮)ようがないさ。」
「默(mò )ってなん(🚊)かいるも(🍊)んか。」
「僕(🧀)(pú )は、い(❇)やだ(📚)。」
だが聰明な読者(🌯)ならば、(🐡)彼(bǐ )のそうした行(📶)為(🚭)の裏に、い(🔖)つも一脈の哀愁(🕋)あいしゅ(♋)うが流(🏘)(liú )れ(😯)て(🈯)いたこ(🐅)とを決(🖌)して見(jià(📗)n )逃(💴)がさなか(🤲)っ(🚤)たはずだ。実際、哀愁は、次郎(😉)にとっ(🎏)て、過(guò )去十(🚦)五年間(jiān )、切っても切れな(👧)い(🧙)道づれで(🐾)あったと(😊)も(🕸)言(🙉)えるのであ(🥫)る。彼の負けぎ(😮)らい、彼(bǐ )の虚偽きょ(🎹)ぎ、彼の(⏹)反抗心と闘争心、およ(♈)そ(🚘)そうした、一見(jiàn )哀愁(chó(🕵)u )とは極(jí )めて縁遠(🤭)(yuǎn )いよう(🦓)に思われるもののすべてが、実(🎹)は哀愁のやむ(🍘)にやま(🖋)れぬ(🚫)表(biǎo )現で(👫)あ(✒)り、(🕉)自(💹)然(rán )が彼に(🚀)教(jiāo )えた哀愁(🚳)(chóu )からの逃路だったのであ(📞)る(🐀)。そして、も(🤭)し「自然の叡智え(📱)いち」という(♑)ものが疑えないもの(🏝)だと(🆚)するならば、次郎の(💠)心がそろそろと詩(shī )に(🎰)ひか(🍲)れてい(✍)ったという(🎿)ことは、(🈁)必(👾)ずしも(🚄)不似(sì(🥥) )合なこ(🍍)と(💺)ではなかったであろう。というのは、何(🎗)(hé )人も(🧙)自己の(🗿)真実を(🌕)表現し(🏧)てみたいと(👙)いう欲望(💋)(wà(😯)ng )をいく(🈴)ぶん(🕚)か(🏭)は持っ(📺)ている(🚔)し、そ(🌬)して、哀愁の偽り(🏡)のない表現には、詩(🎂)(shī )こそ最(🎺)もふさわし(🍋)いものだからである(➖)。
「しかし、本(běn )田(tián )、この(📒)まま放(fàng )っと(🔩)くと危い(🤬)ぜ。ことに狐の(🛥)奴と来たら執念しゅうねん深(🐢)い(🔬)からな(🙊)。頬ぺたを下(xià(🌕) )級生にひ(🅰)っ(🌛)かかれ(🍔)て默(mò(🏝) )っちゃおら(✨)んだ(🚽)ろう。」
「思うよ。だけど年とっている(⚓)なあ。」
一五 (🥃)親(😈)(qīn )爺
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