「君(🙆)の(🏮)まじめな常(❇)識がそれを許さない(🍌)だろう(🥧)。」
かれらの(👃)大(dà(🤮) )多数は、まだむろん、人間(jiān )生活にとっての(🧞)自由(🥋)の価値や、その(🏂)きびしさ(🔘)につい(🔏)て、ほん(📣)とうに目を(🕹)覚さましていたわ(🛩)け(🎴)ではなく(🌕)、友愛(😠)塾というと(🤙)ころ(🐟)は一(🏏)風変わった指(🚳)導をやるところだぐらいにし(😵)か考えてい(♒)なかった。しかし、それにしても、そうした言(🥋)葉が、しだ(😕)いにかれらの間にとりかわ(💬)さ(🥊)れるように(💖)なっ(🎮)たと(🎆)い(🃏)うこ(🎯)とは、たし(⛄)かに(🥫)一(🍪)つの進歩(🎼)であり、混乱と(🤤)無秩序(👰)む(💜)ち(⏳)つじょの中で、不十(shí )分ながらも、何か自主的創造(zào )的な活(🎬)動(dòng )が始まっている証(zhè(🌠)ng )拠し(🎗)ょうこにはちがいなかったのであ(🚉)る(♌)。
と、(💰)な(🎍)ま返(fǎn )事(shì )をし(👹)て眼(😊)をそらした。そして、そのまま(🙂)、(💚)すぐそこを去り、塾長室のほう(💖)に行った。
朝の行事は、まず室内体操(❓)には(🈶)じまった。それは友愛(ài )塾のため(👇)に(🥣)特に考案(🔄)さ(😇)れたもので、その(🤕)指(🗡)導も指揮(📨)し(🌴)きも次(🏮)郎の役割だった(🤦)。体(🏑)操がすむと、朝倉先生の(🐓)合(🏨)(hé )い図(tú(🎒) )で(🔥)静坐(zuò(🗾) )せいざに入った。これは就寝前の静坐(⛓)にくらべる(🎑)と、(🤭)い(📤)くぶんながか(🤰)った(🙇)が、そ(⭐)れでも、せい(👅)ぜい十四五(wǔ )分(fèn )ぐらい(🎺)だっ(♒)た。次郎は(🗯)、今(🥍)(jī(💬)n )朝も足音(🌡)(yīn )をし(🏻)のばせ(🍶)ながら、塾生たちの姿勢を直し(➕)てやった。
朝倉先生は、そ(✳)れっきり(🕸)口をつぐ(🦎)ん(🏾)でいる。次(💷)郎は(🗾)いよい(🀄)よ不(🏨)安だった(💅)。もし先生の話がそ(💙)れ(⌛)で終わっ(🏹)たとす(💚)ると、(🥟)大河(hé )に対して(🖊)はむろんのこと、あとでほんとうのこ(🔞)とがわかった場(chǎng )合(hé )、他の塾生たちに対(🔟)して(🔵)も、このまま(🚄)では決してい(🕡)い結(🔐)果をもたらさないだ(🐇)ろう(🙋)。
「(😞)そうだとする(👗)と、みんながまごこ(🐐)ろを(👜)こめ(👨)て常(cháng )識(🍲)(shí )をはた(🍦)らか(🏧)し(🌔)さえすれ(🔝)ば(🐱)、落(luò(🔦) )ちつくべき(🌜)ところ(😑)に落ちつく(🤳)んで(🔒)はない(🤾)かね。」
六(liù ) 板(bǎ(🕟)n )木(🆚)の音
(🥀)大(🤤)河は第五(😡)室(shì )の列の一番うしろにす(🤥)わっていた。しかし、ただ静(🔺)(jìng )かに(🦎)瞑(míng )目めいもく(🍽)しているだ(🏺)けで、その顔からは、かれ(🕎)の気持(chí(📴) )ちがど(💘)う(🏃)動(🚹)いて(🎚)いるか(🈚)は、すこしもうか(👧)がえなかった。
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