○ (🎬)こんな有(🎧)名な(🐼)言(🖍)葉(yè )は、「(🐱)三軍も(🐈)帥を(😐)奪うべし、(🥔)匹(🍤)夫も志を奪(😿)うべか(🏝)らず」という文語体(🥄)の直(🏿)訳があれ(💴)ば充分(🥜)かも知れない。
○(📩) 孝経によると、曾(🐈)(céng )子は孔子(🎅)に「(💗)身体髪膚これを父母(mǔ(👠) )に受(shòu )く、敢て毀傷せざるは孝の始なり」(🏵)と(😠)いう教(jiā(🤥)o )えをうけて(🧕)いる。曾(🐝)子(🤷)は、そ(👽)れで、手や足(😰)に傷(🥂)のな(🦕)いのを喜んだこと(🗳)はいうまでもな(🌴)いが、しかし、単に身体(🐾)(tǐ )の(🍵)ことだ(👺)けを問題に(🦔)してい(🏧)たのでない(💁)ことも(🚘)無論(lùn )である。
「後輩(🏒)をば(🏗)かにしては(🐛)ならない。彼(🎆)等(děng )の将(jiāng )来がわれわれの現(🤥)在に(🌿)及ばないと誰(🤪)(shuí )がいい得よう。だが、四十(shí(🉑) )歳にも(⛸)五十歳に(💻)もな(🥦)って注目(👑)をひく(🔉)に足(🤱)りないよ(⚡)うでは、お(🗞)そるる(🈁)に(🚞)足(zú )りない。」
「楽(🍦)師の摯し(😮)が(🏞)はじめ(🦂)て(✳)演(💂)奏(🥗)(zò(👜)u )した時にきいた関雎かんしょの終(zhōng )曲は(🤢)、洋々として耳(ěr )にみちあふれ(💅)る感(💔)があったのだが―(🔉)―」(⛲)
先師に(🥞)絶(🙊)(jué )無とい(🔛)えるも(😱)のが四(sì )つあった(📮)。それ(🐢)は、独(📋)善、執(🚁)着、(🦁)固陋、(🙈)利(🤼)己である。
一(yī )八(二二三(sān ))
泰(tài )伯第(🤜)八
先師に絶無と(🐳)いえるも(📻)のが(📕)四つあった。そ(😂)れは(💋)、独(dú )善、執着、固陋、利己(jǐ(📆) )である。
○ 関雎(jū )==詩(shī )経(🐜)の(🆗)中(zhōng )にある篇の名(👌)。
一一(yī(🌴) )((🛺)二一(🔭)六)
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