○ (🍑)本章は(🎇)一六(liù(🔅) )九章(zhā(👼)ng )の桓※(「魅」の「未」に代えて「隹」、第4水準2-93-32)の難(🤘)にあつた場合(hé )の言(🏕)葉と同様(yàng )、孔子の強い信念と気魄とをあら(🐆)わ(🐺)した(🌔)言葉(📷)で、論(📗)(lùn )語の中(zhōng )で極(jí )め(🥡)て目(🏺)立つた(🚕)一章(🧞)であ(⏲)る。
とあるが、もう私(📟)も安(🔵)心だ(🌧)。永(😛)い間、おそ(🦖)れつつし(🌯)ん(🍝)で、この(😶)身をけがさないように、(🍍)どうやら護り(🏀)おお(🐍)せて(🥀)来たが、これ(⚪)で(🕸)死(⏸)ねば(🏂)、もう(🍨)その心労もなくなるだ(📫)ろう。あり(💳)がたいことだ。そうではな(🌐)いかね、みんな。」
○ (📉)鳳(👇)(fèng )鳥(niǎo )==鳳凰(🖇)。麒(🕦)(qí )麟(lín )・亀・竜(📈)(néng )と共に四霊(⛄)と(🔴)称(chēng )せ(🐜)られ、(🕙)それ(🤧)らが現わ(🍎)れ(🏵)るのは(🧠)聖(🚮)(shèng )王(wáng )出(🉐)現の瑞祥だと信ぜられていた(🚃)。
○ 原(yuán )文の(🤔)「固」は、「窮(🌩)屈(qū )」でなくて「頑固(🏊)(gù )」だという説も(👩)ある(🏢)。
先師に絶(jué )無とい(🔇)えるも(➕)のが(🈴)四(sì )つ(🥛)あった。それは、独善、執(😀)着、固陋、(🌈)利己である。
先(💈)師が匡きょうで遭難(nán )された時(😂)い(😷)われた。――
「修(🍭)行(háng )というものは、たとえば(🚈)山(😭)(shān )を(🎫)築くようなものだ。あと一簣もっこという(📫)と(🚏)ころで挫(👰)折しても、目的(de )の山に(🈚)はならない(🏍)。そしてその罪(zuì )は(📹)自分(💳)(fèn )にある(🛑)。ま(🐀)た、(🕔)たとえば(🤚)地な(🕝)らしをす(🚑)るような(🌨)ものだ。一簣もっこでもそこに(✒)あけたら(🛷)、そ(🕑)れだけ(🏢)仕(🏋)事がは(🙊)かどっ(🕸)たこ(🧗)と(🥗)に(🚩)なる。そし(🤟)てそれは自分が(😣)進んだのだ(😀)。」
○ 詩経の内容を(🚾)大別(📎)すると、風・雅(yǎ )・頌の(🚏)三つに(🥡)なる。風(🈶)は民謠(yáo )、雅(yǎ )は朝(🏄)廷の歌、(🔋)頌は祭事の歌である。
○ (✅)孔子(zǐ )の門人た(⏯)ちの中にも就職(zhí )目あての(💊)弟子入りが(🍰)多(🛡)(duō )かつた(🔔)らし(📍)い。
うす(🕜)氷ふむ(📜)が(🏾)ごと、
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