(🏊)樊遅は喜ん(🥊)だ。それ(🤐)はその中に、「違(🍜)わない」と(💣)いう言葉(🔘)が見つかったから(👙)である。し(🛬)かし、(🤭)数(🎨)秒(miǎo )の後には、彼(🌦)(bǐ )の頭は却っ(✉)て(🤜)そのために混乱しは(🌅)じ(🤹)めた(⛄)。と(📖)い(🗃)うのは、さっき孔子のいった「(⏭)違わな(🍲)い」と、この言葉(💜)の中の「違(💔)わない(🥄)」とは、まるで意味がちが(🏌)っていそう(🕢)に(🈚)思えたから(🐰)であ(🧑)る。後(🗾)の場(chǎ(🍂)ng )合の「違(⛱)(wé(📺)i )わな(🔹)い」は、第一、父母(🎲)の(🎿)存命中(📌)(zhōng )のことである。それ(✴)に、前後の関係から(📚)判(💑)断(⛴)しても(🕹)、初(chū )一念を貫けという(😧)意(🐔)味に相(🈯)違ない。父母を(😘)亡くしたあ(🎎)との「違(🙏)(wé(🐭)i )わ(⬜)ない」という(✉)こ(㊗)とが、そ(🐬)れ(🔻)と同じ意味だとは(❇)、(🔜)どうしても思(sī )えない(🥨)。言葉(yè )が同じなだけ(🎾)に、彼(🥗)は(🥖)いよいよ判(㊗)断に苦しんだ。
(📆)楽(lè )長(zhǎ(🍆)ng )は、自分(🈵)の見(jià(🍝)n )る眼が悪いと(🍧)はどうし(👼)ても(🕺)思(sī(📗) )えなかった。で(🦌)、
「さあ(🌁)、わしにはそうは信じられな(🤹)い(😁)。」
樊遅(🙌)は(🆑)喜ん(😋)だ。そ(⛷)れ(🌝)は(🔐)その中に、「違わない」という言(yán )葉(💫)が見つかったからである。し(🏃)か(🍈)し、数秒(miǎ(💕)o )の後には、彼の頭は却ってそのために混乱しはじめた。と(🕠)いう(🕰)の(🤭)は(⏩)、さっ(🤮)き(📰)孔(kǒng )子のいった「違わ(🐝)ない」と、こ(🏨)の言(yán )葉(yè )の中の「(🕶)違わ(🧣)ない」と(🦎)は、まるで意味がちがってい(🔵)そうに(🙊)思えた(🕘)か(📜)らで(👺)あ(🍕)る。後の場合の(🎮)「違わな(🔠)い」は(🖕)、第一、父(🌌)母の存命(mìng )中の(🛳)こと(🙈)で(🌨)ある。それに、前後の関係か(👶)ら判断しても、初(🌍)一念(🍴)を貫けという意味に相違ない。父母を(🥒)亡(wáng )くしたあとの「違わない(😾)」(🐨)ということが、そ(😤)れと同じ(🐎)意味だとは、ど(🌁)うし(👠)ても思えない。言葉が同じ(🎮)なだけに、(🐏)彼はいよいよ判断に(🛴)苦しん(🦉)だ。
「そ(♟)う(🏀)仰(yǎ(🔠)ng )しゃられますと、いかにも私に邪心があ(🏺)るようでございますが(💦)……」(👐)
彼は(🔽)、使を遣わ(💲)して、いく度とな(🍵)く(🚢)孔子に会見を申しこんだ。孔(kǒng )子は、(🔖)しかし、(🙆)頑(🥂)とし(🤱)て応じなかった。応じなければ応(🔺)じないほど、陽貸と(👳)しては、不安を感じる(🌰)の(💄)だった(🚞)。
((🕕)孔(🌛)子の眼(🍕)が、俺の音(♐)(yīn )楽を(☝)左右(🐓)するなんて(😕)、そんな馬鹿げたことがあるものか。)(🤺)
3 子(zǐ )曰(🥍)く(💳)、唯(🔝)女子(zǐ(🎋) )と小人とは養い難しと爲す。之を近づくれば(🥔)則ち不(bú )孫(sūn )な(📦)り。之を(🔢)遠(yuǎn )ざ(🕘)くれ(💁)ば則ち怨(🚎)むと(👷)(陽貨篇(piān ))
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