工場(🗃)が、大き(🤝)な機(🛩)械の※(「廴+囘」、第4水(🥋)準(📮)2-12-11)る音で、(🈲)グアン(🐏)/\し(🙉)てゐる。始めの(🗡)一(yī )週間位は、家(🆗)に歸つても、頭も(🥓)、耳も工(gōng )場にゐ(⏯)るときと(🔼)同じやうに、(🍚)グアン/\して、新聞一(yī(🆔) )枚も讀(🔍)めなくなつてしまつ(✉)た。俺は、このま(🌗)ゝ馬鹿になつ(💦)て行(háng )く(⏲)のか(🃏)と思つ(🤠)た(😿)。
「(💩)昔、こつたら(🔉)ご(🍊)と無かつたんだど、本當(dāng )に、おつかな(🕹)こと仕出來(🍛)すんだか。」
「お前(🤺)さ(📘)ん!」(😭)母はびつく(🕝)りした(⛓)。
源吉達(dá(🚹) )は(🕵)、もう(💜)雪も固(gù(🚑) )まつた(🖲)ので(🌅)、山(👾)へ入る時期だつたけれど(🏒)も、(😐)こ(➰)の方(🤾)が(🌄)片付くま(🌉)で(🎣)行けなかつた。それに(😠)今(🌶)(jī(📞)n )では皆(❓)、そんな處で(🌲)ない、と思ふほど、(📁)興(⛓)奮して(🙇)ゐた。石(shí )山(shān )の家(🏊)に寄り合つ(🏰)て(🔴)、色々(🛄)の話をきいたりして(🎖)ゐるうちに、殊に若(🤹)い百姓などは、(👯)「地(🦃)主つて不埓だ!」さうい(🎷)ふ理(lǐ )窟(💡)の(🤷)根據(🕸)(jù )が分(fèn )つてくるのが出(chū )てきた。始め(🔩)「さ(➕)うかなア」と思つて、フ(🌹)ラ/(📆)\した氣(😘)持のも(🐅)のが(🕧)、(🌪)「野郎奴(👈)」などと云(🎒)つ(🌡)て(❌)きた。澤山(👪)集(jí )ること(🚿)があ(⏩)る(👻)と、校長(🎾)先(🍇)生は、(🥙)手振りや、身振(zhèn )りまでし(👐)て、(💤)「佐倉宗(zōng )五(wǔ )郎」や「磔(🔷)茂(🔪)(mào )左(zuǒ )衞門(📵)」などの(🕗)義(📉)民傳(🧒)(chuán )を話(📭)してきかせ(📌)た。それが、處が、理窟なしに百(💦)(bǎi )姓の頑(✋)固な岩ツこ(🏒)ろ(😴)のやうな胸のすき間々(🚯)々から、にじみ入つて行つ(🙁)た。それから、笑談(🗜)のやう(🍹)に、「北海(🔻)道の宗(🎗)五郎」といふ奴(⭐)が(📐)、何處かから一(yī )人(ré(🤲)n )位は(🌄)出(🆑)たつて惡くないだ(🔶)らうさ、と(🦂)云つた。すると、朴訥(nè )な(💥)百(🎸)姓(👜)は、(🆎)眞面(miàn )目に、考へこんだ。
由(yóu )と(♌)母親が寢てしまつ(😌)た。
「(🥁)兄、芳さん、歸つてきたツてど(🤸)。」
「昔、こ(❕)つたらごと無かつたんだど、本(🧒)當に、おつかなこと仕(shì )出來すんだか。」
「表おツ(🛷)かね(📴)えで。んに、(🏢)寒(🕺)(há(🌵)n )いわ。」半分泣(🕣)き聲で由が云(yú(🌔)n )つた。
(💰)晩(wǎn )に飯を食つて(😽)ゐたとき、
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