前立腺 肥大 オナニー10

A今になって考えると(🧑)、(🚞)あの、富永の(🥐)叔母が掛合いに来た(💓)日(😟)、自(😪)分はあ(🦄)まり(🦆)にも(⏰)雪子に冷酷な(🌼)仕(👝)打(👤)を(🐚)し過(💡)ぎた(🍭)、自分はああ云う風に命令的(🍀)に、追い立てる(🍉)ようにすべきで(🗜)はなかった、妙子には二三(🆎)箇月の(🐟)猶予ゆう(🎤)よが与えられたのだから、雪子(💈)にも多(🦁)少の時日(🚹)を与えるよ(🐯)う(🏌)に斡旋あっせんす(❇)る(🍱)くらいの情味があ(🏷)っ(❗)てもよかっ(🎮)たのに(🍯)、ゆっ(🌄)くり名残を(⛸)惜(🌳)しむだ(🈂)けの余裕(🐥)も作っ(🐾)てやらなかっ(⬅)た、それと(🧥)云うの(🐛)も、(📯)雪子がいない(👋)でもやって行けると(🍵)云う(🏃)意地っ(🥂)張(🙊)り(🍯)が、あの日に(🍂)限って妙に(🥎)強く萌きざし(♟)て来て(✂)、つい(🚫)あんな態(❓)度に出(🛃)たのであったが、それで(✝)も雪子が一言半句(🆔)の不(🆕)平も(🚣)云わずに大人しく納得し(📈)たのが(😢)、(🕴)思い出(🦄)すとしおらしくて、不憫ふびんでならない。…(😝)……そして幸子は(🎦)、雪子(🤪)がわ(✏)り(🥤)に(😫)機嫌(🎏)きげんよく、ほんの当座の旅行(🙌)のような身支(🎞)度で(🌍)気軽に出(🍜)て行った(🥥)のは、直きに(🏸)口実を(🖲)拵(😍)こしら(🐜)えて(🅿)呼んで(🏻)上(🍾)げるからと、あの時気休め(⛴)に云っ(🧛)てやった(👅)言葉を、案外あてにしてい(🐥)たので(🗳)あること(🛳)が、今になると(🔨)分って来た(😐)のであった。雪子にしてみれば、幸(💊)子のその言葉があっ(🎆)たればこそ、(💦)それを頼(👊)み(👚)に(😗)して(🎿)、一往本家の気が済むように東京まで附いて来た(🤔)のである(👤)のに、そ(🏌)の後幸子の方で何の工作もして(📏)く(⏱)れている様子がないとしたら、(🔨)………而し(🕳)かも、附いて来(✨)た(👣)の(📧)は(🙈)自分だけ(🔙)で、妙子(🖐)の身柄はそう問(⏪)題にさ(🚤)れず、(🐽)今以て(😟)関西に居(🦏)残って暮して(✳)いると(👌)したら、(🌰)…(😺)……自分一人(🏆)馬鹿を見た、欺だまされたと思うのも尤もっともかも知れない。………

A　諸(🧥)君はまたそ(㊙)う(🆒)云(🕉)う大(🦔)きな(💹)建物の、奥の奥の(🔪)部屋へ(🥢)行くと、もう全く外の光り(😊)が届(🔖)かなくなった暗がりの中に(🐑)ある金襖や(⌛)金屏風が、幾間(🐀)を隔てた(😼)遠い／＼庭の明りの(🏹)穂先を捉えて、ぽうっ(👙)と夢のよ(🔤)うに照り(🤡)返しているの(🌫)を見た(🗳)ことはないか。そ(💽)の(🔌)照り返しは、夕暮れの地平(😰)線のように、あ(🌆)たりの闇へ実に(🚼)弱々(🔯)しい金色の明りを投(🍆)げているの(🚪)であるが、私は黄金と云う(🖍)ものがあれほど沈痛な美しさを見せ(🈯)る時(🏼)はないと思う。そして、(🍂)その前(🀄)を通り過ぎな(🍰)が(🍎)ら幾度(🚌)も振り(🤓)返って見直すことがあるが、正面から側面の(🥋)方へ歩(🎙)を移すに随って、金地の紙(🌕)の表(🍃)面が(🚦)ゆっく(📧)りと大きく(🚏)底光りする。決してちら／＼と(⏰)忙が(🏋)しい瞬(🥛)きをせず、巨人が顔色(🖥)を変えるように、きらり(🔂)、と、長い間(😫)を置いて光る(📒)。時とすると、たった今まで眠ったような鈍(🚛)い反射(🎲)をしていた梨地の金が、側面(🐃)へ廻る(🐲)と、燃(🍗)え(⛽)上るよう(🐴)に耀やいている(🎌)のを発見し(👅)て、こんなに(🏽)暗い(🚮)所(🍔)でどうしてこ(💥)れ(🐘)だけの(🐌)光(🏟)線を集(⛳)めることが(🚇)出(🤐)来たのかと、不(💂)思議に思う。それで私に(🤚)は(🌛)昔の(🍷)人が黄(🕑)金を佛の像に塗ったり、貴人の起居する部(🌯)屋の四(🌜)壁へ張ったりした意味が、始めて頷ける(👑)のであ(🏘)る。現(❇)代の(🚛)人は(💞)明るい家に住ん(🐱)でいる(🚽)ので、こう(🗃)云う黄金の美しさ(🕷)を知らない。が(🚲)、暗い家に住んでいた(🎙)昔の人は、(🗃)その美しい色に(🍟)魅せられたばか(🔦)りでなく(🤯)、(🐦)かねて実用的価(😶)値をも知っていたのであろう。な(⛹)ぜ(🗝)なら光線の乏(🐂)し(🀄)い(❣)屋内では(😗)、(🕣)あれがレフレクターの役目(🥫)をし(🍉)た(🤘)に違いない(💅)から。つま(🕥)り彼等(🌳)はたゞ贅(🐑)沢に黄(😴)金の箔や砂子(😐)を(👌)使(🆖)った(❕)の(🏊)ではなく、あれの反射を利用し(🤬)て明りを補っ(⏰)た(🔰)のであろう(✖)。そう(🎊)だと(🤨)すると、銀やその他の金(🙀)属(🏜)はじきに(🎗)光沢が褪(♟)あせて(🍉)しまう(⚫)のに(🧥)、長く(🆎)耀(🚳)やきを(🅱)失わないで(🐵)室内の闇を照らす黄金(💿)と云う(👃)ものが、異様(👲)に貴(🦓)ばれ(📥)たであろう理(🛫)由を会(❌)得する(🥛)こ(👝)とが出来る。私は前に、(🔗)蒔絵と(🦈)云(🖊)うものは暗(📹)い所で見て貰う(🏓)よ(🗜)うに(💡)作られて(🈴)いることを云(🐹)ったが、こ(📷)うしてみると、(🤠)啻ただに蒔絵ばかりではない、織物などでも(😷)昔のものに金(🗺)銀の糸がふんだんに使ってあるの(➿)は、(🎢)同じ理由(🔚)に基づくこと(📔)が知(🍠)れる。僧侶(📥)が(🆑)纏う金(🎢)襴(❕)の(🙇)袈裟けさなどは、(🚞)その最(🍦)もいゝ例では(🗿)ないか。今日町中まちなかにある多くの寺院は(🆕)大概本堂(🍰)を大衆向きに明(🕣)るくして(🌼)あるから、あ(🍇)ゝ云う場所(🚸)では徒らにケバ(📀)ケバしい(🙏)ば(🈺)かりで、どんな人柄な(🎴)高僧(🧙)が着ていて(🥜)も有難(🗣)味を感じること(📤)は(😭)めったにないが、(🏡)由緒あるお寺の古式に則っ(🌻)た佛(🌟)事に(💲)列席(💋)してみると(☝)、皺しわだらけな老僧(🌺)の皮膚と(🦐)、佛前の燈明の明滅と、あの金(⌛)襴(📍)の(🏻)地質とが(🌬)、い(🐃)か(🚔)によく調和し、いかに(🎽)荘厳(⛴)味を増し(🏓)ている(🌋)か(💄)が分るのであって、それ(👣)と云(🔨)うの(📭)も、蒔絵(🌱)の場合と同じように(🏟)、派手な織り(📼)模様の大部分を闇が隠してしま(🐛)い、(🚰)たゞ(🐜)金銀(🎡)の糸がとき／″＼少しずつ(🧚)光るように(💵)なるからである。それから、これは私一人だ(🌈)けの感(🍑)じで(🤾)あるかも知れないが、(🚘)およそ日(🚅)本(🛥)人の(🤒)皮膚(🔑)に能衣裳ほど映りの(🚮)いゝものはな(🍲)いと思う。云(🌆)うまでもな(🐊)くあの衣(❤)裳には随分絢(💭)爛なもの(📅)が多く(🐒)、金銀(🌻)が(💟)豊富に使っ(👘)てあり、(🐱)し(♓)かも(🎴)それを着て出(🙌)る能役者は、歌舞伎俳優のようにお白粉を塗(💙)ってはいないのであるが(🕡)、日本人特有(🤬)の赧あかみがかった(🎧)褐色の肌、(🍙)或は(⬛)黄色味をふくん(🎫)だ象牙(💼)色の(🚁)地顔があんなに魅力(🦋)を発(💿)揮する時はないのであって、私はいつも能(🗨)を見に行く度毎に感(🥣)心(🏪)す(🍅)る。金(🏽)銀の織り(😸)出(🚂)しや刺(🤡)繍のある袿うち(👃)きの類もよく(🆚)似合う(🚋)が、濃(😍)い(🌐)緑色や柿色の(⏩)素襖、水干、狩(💠)衣の類、白無地の小(💾)袖、(🎋)大(💙)口等(🛁)も実によく似(💜)合(🌫)う。たま(📋)／(⏹)＼そ(🤒)れが美少年の(🦎)能役者だと、肌理きめのこま(🚸)かい、若々しい(🐅)照りを持った頬の色つやなどがそのためにひとしお引き立(🌯)てられて、女の肌と(🏴)は自ら違った蠱惑こわくを含んでいるように(🛷)見え、なる(〰)ほど昔の大(🐐)名(⬆)が(🎂)寵童の容色に溺れたと云(🐅)うのは(🍾)此処のこと(♋)だなと、合点が(🎷)行く(🎚)。歌舞(🥃)伎の方でも(🕰)時代物や所(🍞)作事の衣裳の華美なことは能楽のそれに(❇)劣らな(🦄)い(㊗)し、性(🌓)的魅力(⛑)の点に(🖱)かけてはこ(🕒)の方が遙かに能楽以上とされているけれども、両方(🐸)をたび／＼見馴れて来ると、(⏪)事実(😖)は(🏿)そ(🌾)れの反(👟)対であることに(😨)気が付くで(🌛)あろう。ちょっと見た(🛄)時は歌舞伎の(📶)方(🍐)がエ(📤)ロティックでもあり(🐸)、綺麗で(🧜)もある(👢)のに論(🔮)はないが、昔はと(🎹)にかく、西洋流の照明を使うようになった今日の舞(🚗)台で(⛅)は、あの派手な色彩が(⏲)やゝとも(🤲)すると俗悪に陥り、(🐃)見飽きがする。衣裳もそうなら、化粧(📜)とてもそうで(🐘)あ(🦕)って、仮に(🕘)美し(📞)いとしてからが、それ(👆)が何処ま(⏭)でも作っ(🥧)た顔で(🥓)あってみれば(⏫)、生地の美(🚰)しさのような実感が(🚌)伴わな(🧓)い(⬛)。然(🍯)るに能楽(⬆)の(👖)俳優は、顔も(🎪)、襟(🔱)も、手も、(😥)生地のまゝで登場する。されば眉目のなまめかしさはそ(🌴)の人本来のも(🏚)のであって(🚢)、毫(🐡)もわれ／(🌚)＼の眼(🏼)を欺(🐪)いているのではない。故に能(🎪)役(👥)者の場合は女形や二枚(🕢)目の素顔に(🏭)接してお座がさ(🌞)めたと云うよ(🦈)う(🐛)なことは有り得ない(🚕)。たゞわ(🌪)れ(⬅)／＼(🔷)の感じ(🐀)る(📬)ことは、われ／＼と同(🌠)じ(😹)色の皮膚(🐆)を(🌓)持った彼等が一(🥧)見似合いそうに(🔽)もない武家(🥃)時(🚔)代の派手な衣裳を着けた時に(🔶)如何(🐡)にそ(⭕)の容色が(🐖)水際立(🖱)って(📼)見える(🚽)かと云う一事である(🙇)。か(🕝)つて私は、「皇帝」の能で(🎆)楊(⛽)貴妃に(🔻)扮した(🥟)金剛巌氏を(🌲)見(👞)たことが(⏳)あった(🧠)が、袖口から覗いているその手の美しか(🍽)ったこ(📻)とを(🔊)今(🌎)も忘れな(🌱)い。私は彼の手を見な(😱)が(😘)ら、しば(👞)／(🔨)＼膝の上に(🎖)置いた自分の(😒)手を(🚕)省みた。そして彼の(🚛)手がそ(🍟)んなにも美(📷)しく(👞)見え(🔘)る(🚧)のは(⏩)、手頸から(🐦)指(🙂)先(🏪)に至(🌐)る微妙な掌てのひ(🧛)らの動かし方、独(🚫)特の技巧を罩こめた指のさばき(😷)に(🔥)も因るのであろうが、そ(🐚)れ(🍤)に(🎸)しても、そ(🐭)の皮膚の(🍡)色の、内部か(⏬)らぽうっと明り(🈴)が射(🥥)しているような(🎸)光沢は、何(🎅)処から来るのか(🤧)と訝(⏲)しみ(📏)に(😑)打たれた。何(👌)と(🥣)なれば(🔳)、それは何処(👵)まで(👮)も普通の(➕)日本人(🔨)の手であっ(🍿)て、現に私が(🌯)膝の(🔒)上につい(🏧)ている手と、(📜)肌の色つやに何の違った(🔉)ところもない。私は再(🕙)び(🐔)三たび舞台の上(🐄)の(🛸)金剛氏の手と自分の(🕧)手(🎓)とを見較べた(📎)が、(⛏)いく(🦀)ら見較(🎴)べても同じ手である(🐺)。だが不思議に(🤗)も、(🔒)その(🌸)同じ(📣)手(✳)が(🧒)舞台にあって(😣)は(🕺)妖しいまで(⏱)に美しく見(🛡)え、自(🆖)分の膝の(🛩)上にあっては只の平凡(🔯)な手に見える。かくの如(🛩)きこと(🐞)はひとり金剛巌(🐑)氏の場合(🔻)のみではない。能に(🥄)おい(😮)ては(🚉)、衣裳(🕜)の外へ露あ(🗳)らわれ(🔳)る肉体はほん(📐)の僅か(💘)な部分であって(🌇)、(🕘)顔と、襟くびと(📳)、手頸から指の先ま(🎯)でに過ぎず、楊貴妃のよ(☕)うに面を(🔷)附けている時は顔さえ隠れてし(🐭)まうのである(👬)が、それでいてその僅かな(🐙)部分の(👘)色つやが異様(😣)に印象的に(🍅)なる。金(🚣)剛氏は(🔉)特にそうであ(🦂)ったけれど(🎯)も、大概の役者(🏚)の手が、何の奇(🤮)も(🌿)ない当りまえ(🛒)の日本人の手(🍒)が(♌)、(🉐)現代の(🎨)服装(💏)をして(👺)いて(🔮)は気(🏍)が(📄)付かれない魅惑を(🐾)発揮(🔤)し(🤓)てわ(🔐)れ／＼に驚異の(🥐)眼を見張らせる。繰り返して云うが、それは決して(😖)美少年や美男(🕍)子の役者に限るのではな(🍀)い(🍟)。たとえば、日常われ／＼(🦁)は普通(💢)の男(💝)子の唇に惹き付けられることなどは有り得ない(🌔)が、能の舞台では、あの黝くろずんだ赤み(🐚)と、しめり気を持(🧑)った肌が、口紅をさした婦人(🔱)のそれ以上に肉(💿)感的なね(♿)ば(🍗)っこさを(🔓)帯び(🕠)る。これは役者が謡いをうたうため(📙)に始終唇(🔓)を(🕸)唾液(🈚)で濡らす故(🎱)でも(🌘)あろ(🚔)うが、しかしそのせいばかりとは思えない。また子(🐋)方の俳(🧜)優の(🔡)頬が(🧔)紅潮を呈し(⬜)て(🗃)いる(🚤)のが(🎂)、その赤さが、実に鮮やかに引(🍢)き(🚯)立って(👬)見(🦍)え(🦄)る(➿)。私(♈)の経(🕵)験では緑(🐊)系統の(🤳)地色の(🤐)衣裳を着けた時(💳)に(⏬)最も多くそう見(🎓)えるので、色(🔭)の(🕚)白い子方(🤫)な(🤣)ら勿論であ(🤐)るが(🎚)、(🔇)実を云(💩)うと色の黒い(🍾)子(👪)方の方が、却ってそ(🀄)の赤味の特色(🔺)が眼立つ。それはなぜか(👝)と云う(🧖)と(📉)、色(🛄)白な(🦕)児では白と赤との(🕟)対照があま(🌻)り刻明であ(🍡)る(🔨)結果、(🚚)能衣裳の暗(🍧)く(⛴)沈ん(🥖)だ色調には少し効果が(📖)強過ぎるが、色の黒(😱)い児(🍌)の(🚪)暗褐色の頬であ(🏎)る(💅)と(🈷)、赤がそれほど(📥)際立たない(🖌)で、衣裳と(🤳)顔とが互に照りはえ(🤦)る。渋い緑と、(🎲)渋い茶と、(🐩)二(📱)つの間色(♈)が映り(🧐)合って、黄色人種の肌がいかに(🚩)もその所(🏗)を得、今(🛒)更のように人目を惹(😐)く。私は(🏠)色(🎷)の調(🐿)和が作り出(🧔)す(🐩)かくの如き美が(🕘)他にあるを知(🏑)らないが、もし能(🙅)楽が(🚭)歌舞(⛔)伎のよう(🌳)に近(🥁)代の照明を用いたとしたら、それら(🤵)の美感は悉(🔒)くどぎ(📩)つい光線のた(🥜)めに飛び散(💂)ってし(⏸)まうであろう。され(🕌)ばそ(👘)の舞台を昔(🧔)ながらの暗さ(🍸)に任(🚿)して(❗)あ(😽)るのは(😠)、必然(🖤)の約(🏄)束に従っ(🗺)て(🤛)いる訳であって、(🧢)建物な(🎑)ども古ければ古い程いゝ(🏿)。床が自然のつやを帯びて柱や鏡(🍹)板などが黒(🎈)光りに光り、梁から軒(👯)先(🚋)の闇が大(♍)きな吊(🗯)り鐘を(🤬)伏せ(📙)たように役者の頭上へ蔽いかぶさ(❎)ってい(🐨)る(🌡)舞(🚘)台(🎣)、そうい(🕠)う場所が(💇)最も(⛑)適している(✌)ので(❄)あって、その点から云えば近頃能楽が朝日会館や(🔆)公(⏳)会堂へ進出する(🚥)のは、結構(🗽)なことに違(🐻)い(👱)ないけれど(🌧)も(🐩)、そのほんとうの持ち味は半分(♓)以上失われ(💅)て(👚)いると(🅰)思(♋)われ(🖇)る(🌕)。

A高野の山(🙉)へ集って来たからにはどうせ世を厭う人々で(🙆)はありな(⚾)が(🔜)ら、同じ厭離おんりの願いを遂げるにも(🈲)座禅入定(🏧)にゅうじょ(🌇)うの法も(🤒)あ(💂)れば(😵)念佛三昧の道(🌾)もある。山は廣いので(🥢)思い／＼の(👩)半出(🛹)家たちが(🚍)彼方此(🏽)方かなたこ(🚷)なたに宿を求め、めい／＼己れ(⭐)の(📀)性し(🚦)ょうにかなった(🚩)教について行ぎょうを修めている(💸)の(🔕)であ(🔇)る(🤧)が、或(😦)る晩そ(😇)う云(🚽)う人たちが或(🏏)る宿(🍱)房(🔽)へ寄(🏩)り合った時だ(😉)った。一人の僧が(🍌)、見渡したところ、(🥑)われ／(🚶)＼はみな(🚪)半出家です(🚵)が、いずれも遁(🍭)世(✈)なされたの(📹)にはそ(🌲)れ／″＼の仔細があること(🍳)でしょう(⛺)、座禅をす(🎨)るのも悪くはありま(🏖)せ(🧣)んけ(🌅)れども、(🤦)懺(💔)悔の徳(🐥)も罪(🛋)をほ(🧗)ろぼすと云(😉)いま(⛪)すから、今夜は一(🍏)つ皆の衆で懺悔物語をしてはどうで(💆)す(🦂)かと云い(🥍)出して、(🎫)それをし(🛎)お(🎅)にいろ(🎨)／(🌗)＼(🤳)な若(🏉)い頃の(📖)想い(😋)出話が一座のあ(🛺)いだ(😚)に弾んだ折、年頃は四(😉)十(🍠)二三であ(🆓)ろうか、綻びだらけの衣を着て難(🔹)行苦行に見るかげも(🕎)な(⛴)く痩せ衰えているも(🐳)のゝ、鉄漿(🏛)かね(⤵)をふか(❄)／″(💄)＼とつけて何処か(👲)に尋常な俤の(🤖)ある僧の、さっきから隅の方に引っ込ん(🔢)でじっと(🙍)考(⏯)え(✉)込んでいたのが(📐)、ふ(🌞)と、ではわたしの身の上を聞い(📫)て(🏦)下さいますかと云って(🤙)、しんみりした口調(🦗)で語り(💓)始めた。――(⛎)―

A「まあもう一と幕見て、お久さ(😥)ん(🕶)の心(🥊)づく(🌀)しを(🦋)戴(🔆)いてからの都合にしようよ」(👷)

A「(📓)わ(🐼)てちやんと数へてゝん(🍥)。そ(🎯)のお皿の上(📲)に最初十三匹あつてんけど(🏨)、(🎉)リヽ(🏴)ーが十匹食べてしもて、(🤮)あんたが食べた(👌)のん(💽)三匹やない(〰)か。」(🎵)

A「御馳走(🆙)ちそ(🏫)うは何(⛎)が(🥉)出来るんだい？」