「(🌍)いや、そうではあるまい。世の常の心では、あ(😖)あ(♒)はつけるもの(⏸)ではない。わしの耳(📳)(ěr )には、その(🚑)ま(🌝)ま仏界ぶつか(😨)いの妙(miào )音み(⏰)ょう(🔃)おんと(🍘)も(🥞)きこえたのじゃ。鐘をつくなら、(🎈)あのようにつきた(🍢)い(🤹)ものじゃのう。何も遠(yuǎn )慮(🍅)えんりょすること(👀)は(💁)ない。みん(🌦)な(👂)の(🔐)心得(dé )に(🎏)もなる(🔓)ことじゃ。かくさず、そなたの気持(chí )ちをきかせ(🤧)てはく(🥓)れまいか。」
(おしま(🙌)いの、あの乱暴な打(💱)ちかたをやったのが、自分だ(💼)というこ(🤲)と(🐸)は、(🧠)すで(🙃)に先(🌕)生に(🌡)言(yán )っ(🔎)ておいた(🥀)のに、先生は(🔔)どうしてその(🥒)ことをは(📋)っ(✍)き(🐿)り言われないのだろう(🏣)。もしそれが助手(shǒu )として(🌜)の自(🎯)分(fèn )の立場を(🔜)まもって(💒)くだ(🧟)さるため(🥄)だと(⌛)したら、自分はむしろ心外だ。大河(🔼)(hé(🙏) )もむろん心(🤱)外(🕸)に思っているにちがい(🗯)ない。)
「君(🥒)の(💛)まじめな(🍏)常識がそれを(❗)許さないだろう。」
朝倉(cā(📠)ng )先生(shē(🦄)ng )は、しかし、(🏜)どん(🔯)な悪い(🗝)状態があらわれて来ても(🕑)、(🦂)すぐその場でそれを非(🚳)難することがなかった。す(🥑)べてを(👡)いち(🖐)おう(🔰)成り行(🖌)きに(🐧)まかせ(🎛)、行くところまで行かせておい(👞)て、(🏮)あとで(🏀)、――たとえば食後の雑談や、夜の集まりなどの際に、――それ(🙉)を(🛶)話題にし(😄)て、みんなと(💎)いっしょに、その原(🚘)因結果をこまかに(🍭)究(🐪)明し(🙇)、その究明を(💏)と(🔏)おして、共同生活(🥊)の基準になるような原(yuá(💿)n )則的(de )なものを(🦂)探求する、とい(🏼)ったふ(⏪)うだ(📥)ったのである。
最初の日曜(👗)が来(lái )た(❤)。開塾かいじゅくの日がちょうど月(yuè )曜だったので、(😂)まる一(🤡)週(zhō(🥩)u )間に(🏌)な(🐞)る。
「(🗻)つぎは、そろそ(🚐)ろ県(🚝)会議員(yuán )というところかね(✔)。」
「ちょっ(📴)とぼくに打(😐)(dǎ )たして(♍)み(🎏)て(🍬)くだ(🌥)さい。」
(🈚)七時の朝食(shí )までには、(💽)ま(🍝)だ二(🚨)十分(fè(🛀)n )ほ(✨)どの時(📙)(shí )間があり、(🐌)そ(🧙)の間(jiān )に食事当番は食卓(👳)しょ(😉)くた(❎)くの(🚲)準(zhǔ(🔑)n )備をやり、(🤧)そのほかの(🗄)ものは、自由に新聞に(👋)目(🦃)をと(🕑)お(📛)したり、私用(yòng )をたしたり(♍)するの(🤵)だった(🦂)。次(🐨)(cì )郎(🥛)は、いつもなら、(🕛)こ(👱)んな時間にも、で(🚇)きるだけ塾(🕎)生(shē(👝)ng )た(🔔)ちに接(jiē )触せっ(🚲)しょくして、かれら(🅾)の(🙊)感(⚡)想をき(🥟)いたりするのだったが、今日は、(🦌)広間を出(chū )ると(🦕)す(🕷)ぐ、(👛)塾長室(shì )に(🎢)行き、朝(⏪)倉先生に(😎)向(🤤)かって、なじるように言った。
と、小(xiǎo )僧はあ(🧕)くま(📪)でも(🏗)つつ(🔌)ましくこたえた(🍘)。
だれの顔にも、何かしら、ゆうべと(🔪)は(🚇)ちがった感(gǎn )情(💵)が流(🖱)(liú )れており、互礼(lǐ )ごれい(🍞)をすまして(🔘)広(☔)間を出(🙂)て行(⛰)く(㊗)時のみんなの足(zú )音(yīn )も(😷)、これ(🏂)までになく静(🏙)粛(⚡)(sù )せいしゅくだった。
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