○ (🥒)次(原文)(🚏)=(🚳)=一般に「つぎ」「第二」の(🏪)意味に解され(📛)ているが、私(sī )は(🤯)「途次」など(👤)という場合の「次(cì )」と同(🅱)じく、目標に達する(🦊)一(⏲)歩手(shǒu )前の意に(👩)解し(😯)た(😘)い。
「そういう祷りなら、私(sī )はも(📞)う久しい間(📬)祷って(🐭)いるのだ(🦍)。」(😨)
九(👍)(jiǔ )(一九(👷)(jiǔ(🈶) )三(📕))
一九(✳)(二二四)
一(yī )四((🍱)二一(yī(💺) )九)
「(🗑)聖(shè(🎺)ng )とか仁(rén )とかいうほど(👗)の徳は、私に(🗻)は及びもつかな(📯)いこ(🔭)とだ(👝)。ただ私は、そ(🤔)の境(jìng )地(🍴)(dì )を目(mù )ざ(🎴)して厭くこ(✂)となく(🕶)努力して(📷)いる(😒)。ま(🥙)た私の体(🥎)験(🐓)をとおして(🏁)倦むことなく教えている。それだ(🛫)けが私の身上(📊)(shàng )だ。」
三(🙁)一(一七八)
○(🕶) 本章は一(yī(😵) )六九章の桓※(「魅」(🥌)の「未」(🌳)に代(🚕)え(😪)て「隹」(🎬)、第(🆎)4水準2-93-32)の難にあつた場合の(📥)言(🎞)葉(yè )と同様(🍵)(yàng )、(🆑)孔子の(🤣)強い信念(🚄)(niàn )と気魄(🐃)とをあら(🆚)わした言(yán )葉で、論(💇)語の中で極め(⏭)て目(🚅)(mù(📧) )立つた(💅)一(yī )章である。
「安んじ(🥃)て(🧤)幼君(jun1 )の補(bǔ )佐(zuǒ )を(🛅)頼み、国(📷)政を(🛥)任せ(🕎)ることが(🚴)出(🍧)来、重大事(🛥)に臨んで断(duàn )じて節操を曲(qǔ )げない人(🐾)、かような人を君子人という(🌫)のであろう(🚪)か(🐞)。正(🌽)に(👯)かような(🗒)人(rén )をこ(📔)そ君子(zǐ )人とい(🌓)う(🙅)べきであろう。」
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