日本《サキュバス ちゃん の ひとり で オナニー 出来る かな》2行目ライン
サキュバス ちゃん の ひとり で オナニー 出来る かなあらすじ
この(👴)本(🍔)(běn )ほんは前(qián )まへ(😡)に出だし(📼)た『(🔀)幼(yò(🔅)u )をさなきものに』と姉妹しまいのやうにして出だしま(🕛)す。あの佛蘭(lán )西ふらんす土(tǔ )産みやげには、父(⏸)(fù )とうさ(📁)んのお(🌵)話(🚒)はなしばかりでなく、佛蘭(lán )西ふ(🍡)らんす(😐)の(👀)方ほうで聞(wé(👶)n )きいて來(lái )きたい(♎)ろ／＼なお(🏓)話はなしも入いれて(🏐)置おきましたが、この(🕦)『ふるさと』には父と(🌏)うさんのお話はなしばかりを集あ(🤯)つめました。こ(🏓)の本(🦗)(běn )ほん(🏥)が出來できました(🙂)ら、(🤦)木曾き(❇)その伯(bó )父をぢさんの家うちに勉強(🍧)べ(🎱)んきやうして居ゐる(🖇)三郎ら(👃)うのところへ(🚗)も一(yī )册さつ［＃ルビの(🍏)「さつ」は底(🔜)(dǐ )本(běn )では「さ(🚙)い」］送(sòng )お(💖)く(🔩)りたいと思(sī(🦒) )お(🤦)もひ(👨)ます(😃)［＃「ます(🍹)」は底(dǐ(🧕) )本(bě(📖)n )で(🗾)は(🧟)「(💗)すま」(🛣)］。
寢(🏣)覺(👺)(jiào )ねざめには、浦島太(tà(😾)i )郎(🖊)うらしまたらうの釣(🚰)竿つりざをといふもの(🤛)が(💶)有あり(🥠)まし(🦎)た(🧐)。それ(😜)も伯父(🍇)をぢさんの(🔉)話はなして呉くれ(🍱)たこ(🕺)とですが、浦島太郎うらしまたら(🍭)うの釣つりをしたといふ岩いはも(🎣)ありました(🍓)。そ(⏩)れから(🥩)、あの浦島(😍)太郎(🌂)うらしまたらうが龍(⚓)宮り(🌞)うぐうから歸かへつて來きま(⏪)して自分じ(📇)ぶんの(😅)姿すがたをうつし(♈)て(🥛)見みたと(🎧)いふ(🛫)池いけもあ(🍙)りました。
「いやな次(😩)(cì )郎ちゃん――だと(👭)サ(🤓)。」
私たちの家の(🦍)入り口(👥)へ来て立(🔯)つ(🤼)よう(🛐)な貧困者も(🏧)多くなった。きのうは一人ひと(👆)り(🍽)来た。きょう(🚽)は二人ふた(✖)り来たというふうに、(👴)困(kùn )って(🏕)来る人(rén )がどれ(📥)ほどあるか(🏵)しれ(📴)な(🎪)い。震災後は(🐇)働きたいにも仕事が(☝)な(🚟)いと言って救い(⚽)を求(💗)(qiú(⚫) )めるも(🚬)の、私(sī )たちの家(🦆)へ来る(➖)までに二(è(👰)r )日ふ(📇)つか(🏪)も(🈶)食わな(🎐)かったというもの、そう(🛢)いう人たち(⭕)を見るたびに私は自分(fèn )の腰に巻(🚐)(quà(⚽)n )きつけた帯の間から蝦(🚢)(xiā )蟇(má(📞) )口(kǒu )がまぐちを(🛡)取り出(chū(🈂) )して金(🖼)(jīn )を分ける(✍)こ(🔒)ともあり、(🏭)自分(🏽)の部屋の押入れから古(🛑)本を取(qǔ(🌲) )り出して来て(🔔)持(chí )た(🙇)せて(💲)やるこ(✝)とも(🌐)ある。中に(🥛)はそういう(🔥)物乞ものご(🙅)い(🛃)に慣れ、(🔎)逆に(🕓)社会の(✍)不(bú )合(🈚)理を訴え、やる(🏡)瀬のない憤りを残して(🍌)置い(🥠)て行(háng )くよう(🚬)な(🏹)人々も少なくない。私は自(😜)(zì )分(😥)に(👣)都合のできるだけの金(🥝)をそういう人々(🐭)の前に置(🚻)(zhì )き、
と(👀)生徒せいとが尋(💍)たづ(👄)ねましたら、お婆(pó(🎒) )ば(🔢)あさんはニツコリしながら、提(🕞)(tí )さ(🈯)げて居ゐる籠かごの中なかの蕗ふきの蕾(🥥)つぼみを(🗳)見みせまして
馬籠(👿)まご(🐮)めの(🥊)村(👭)むらはづれには(😔)、(🔅)杉(shān )すぎの(💲)木き(➖)の生(♒)はえた澤(zé(😵) )さは(🕺)を(👧)境さ(📁)か(🏉)ひにしまし(🎥)て、(🌭)別べつに(📧)峠たうげ(🔤)といふ名前なまへの小(🈳)ちいさ(📭)な村(🦉)む(😚)らがあります。この峠たうげ(❎)に、馬籠(lóng )まごめ(⚡)に、湯舟澤ゆぶねざはと、そ(🐚)れ(🧞)だけの三さん(🚌)ヶ(🎹)村そ(💙)んを(👭)一緒(🦄)いつしよにして神坂村みさかむら(💋)と言いひました。
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