アメリカ 図書館 オナニー6

A　と何もかもご存(😫)じのやう(🃏)な和(💕)やかな御微笑を含んで、お(📩)つしやつた(📍)事さへございまして、その後いち(💦)ども御(🐗)渡宋の御希望などおもらしになつた事はございませ(🗼)んでした。かの陳和卿(🌼)はその後(🖇)、(🏳)生(🤽)死のほども不明でございまして(🙁)、まさ(🔏)か、日野外山に庵(🍷)を結ん(💧)で「方丈記」をお書(🛁)上げ(🌦)になつたといふや(🐂)うな(🏼)話(🍷)も聞かず、(😬)や(✡)つ(🍭)ぱ(🗂)り、(💯)ただやたらに(🎛)野(🔖)心の(🖇)み強く狡猾の(🏳)奇策を弄して権門に取(🦈)入(🤑)らんと試みた、あさは(😾)かな老(♌)職人(🚰)に(🌺)過ぎ(🌆)な(🐼)かつたや(🎐)う(🕛)に思は(😤)れます。

A「ご(🧖)ゆつくり。」と言つて立(👃)ち去る(🎐)。

A　(🔡)私は(🐇)この「お伽(📓)草(🔟)紙」といふ本を、日本の国難(💂)打開のために敢闘し(🌉)てゐ(🥀)る人々の寸暇(🥈)に於ける慰(🦃)労のささ(👑)やかな玩具と(😇)して恰好の(🍏)ものたらしむべく、このごろ常に微熱を発(♒)して(🔜)ゐる不完(🙌)全のか(🌒)らだ(😑)なが(🚥)ら、(🙇)命ぜら(🌍)れ(🌭)ては奉(🔹)公の用事に出勤し(🐝)たり、また自(🌘)分の家の罹(🛷)災の後(💟)始末やら何やら(🎱)し(🖐)ながら、(🍣)とに(💃)かく、その(🙁)ひま(🐧)に少しづつ書きすすめ(📈)て来たのである。瘤取(🕘)り、浦島(⬛)さん(⚽)、(🛥)カチカチ山、その(🚇)次(🚵)に、桃太郎と、舌切(📡)雀を書い(🏪)て(🔉)、一応(🐰)こ(🔎)の「お(😟)伽草紙」を完結させようと(🍉)私(🤷)は思つて(⏫)ゐ(🙊)たのであるが、桃太郎のお(☕)話は(🍸)、あれは(🥇)も(😭)う、(🏤)ぎりぎりに単純化せられて、日本男(🦈)児の(🔖)象(🥒)徴の(💭)や(🌇)うになつてゐて、物語とい(🏥)ふよりは詩や歌(🌕)の趣きさへ呈(👓)してゐる。もちろん私も当初に於(😜)い(💠)ては(⛪)、この桃太(🚼)郎をも、私の物語に鋳造し直すつもりでゐた(🎸)。すなはち私(🌺)は、あの(💂)鬼ヶ島(👄)の(😢)鬼といふものに、或る種の憎むべ(🏛)き性格を附与(🤵)してやら(🎳)うと思つてゐた。どうしても(💟)あれは、征(🤗)伐せず(🐸)には置けぬ醜怪極悪(😆)無(🍌)類の人間として、(🌔)描写するつも(🐻)りであつた(🕞)。それに依つて桃太郎(🌸)の(💉)鬼(🥓)征伐も(🅰)大いに読者諸君の共鳴(⛔)を(📿)呼び起し(🤪)、而してその戦闘も読む者の手(🗞)に汗を握らせるほどの真に危(😁)機(👅)一髪のものたらし(🏃)めよ(🍦)うとたくらんでゐた。（未(🤼)だ書かぬ自分の作品(🏎)の計画を語る(⏸)場合に(👁)於いては、作者はたいていこ(🚈)のやう(🎿)にあどけない(🎀)法螺を吹くも(🌻)のである。そんなに、うまくは行(🍰)きませぬ(⚾)て。）ま(🔙)あさ、とにか(🛺)く、(🏝)ま(⛳)あ、聞き給へ。どう(🚽)せ(♎)、(😼)気焔だが(🙈)ね。とにか(💠)く、(🔢)ひや(🧥)かさず(🚅)に聞いてくれ給へ。ギリシヤ(📳)神(🧠)話(🚗)に於いて、最も(🚵)佞悪醜穢(🛤)の魔物は、(🤞)や(🦕)はり(🎊)あの(🐇)万蛇(🤤)頭のメデウサであらう。眉間には狐疑(💋)の深い皺がきざみ(🕥)込ま(⛴)れ、小(🎙)さ(❣)い灰色の眼(🥔)には(🙊)浅間しい(📝)殺意(✊)が燃(🕴)え、真蒼な頬は威嚇の怒(💹)りに震へて、(🏰)黒ずんだ薄(🚗)い唇は(🆑)嫌(❗)悪と侮(🐚)蔑にひきつつたや(🥝)うにゆ(😱)がんでゐる。さう(⏺)して長(🍳)い頭(🚄)髪の一本(🦇)一本(🛅)がこと(💁)ごとく腹の赤い毒(🔒)蛇(🎍)である。敵に対(😾)してこの無数の毒蛇は、素早く(🛄)一様に(🐐)鎌(🌛)首をも(🕢)た(🌭)げ、(😞)しゆ(🌮)つ(🧒)しゆつと気味(🗿)悪い音を立てて手向ふ。このメ(🏘)デウ(🏽)サ(📭)の(💂)姿をひとめ見た者(🖕)は、何とも知れずいやな気持(💠)になつて、(❔)さうして、(🐡)心(👜)臓(😕)が凍り、か(🌝)らだ全(📆)体つめ(🏝)たい石になつたといふ(👽)。恐怖(🍱)といふよりは、不快感であ(🤼)る。人の肉体より(🎭)も、人の(😜)心(🕞)に害を加へ(🎛)る。この(👍)やう(🤝)な(💋)魔物は、最も(🏀)憎むべきも(⬅)のであり、かつま(🍘)たすみや(⏰)かに退治しな(🏚)けれ(🎅)ばならぬものである。それに較べ(☔)る(🉑)と(🐔)、日本(🚳)の化物(😭)は単純で、さうして(❓)愛(😊)嬌(🍍)がある。古寺の大入(🎲)道や一本足の傘の化物などは、(🗯)たいてい酒飲(💆)みの(🚃)豪傑のために無邪気(👒)な舞ひをご(🚊)らん(🤫)に入れて以て豪傑の乙夜丑(🆓)満の無聊を慰めてくれるだ(➿)けのものであ(🏝)る。また(🦏)、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばか(🕳)り大きくて(📬)、猿に(😕)鼻(👿)など引掻(♟)かれ、あつ！　(🍞)と言つ(🔩)てひつく(🙁)りかへつて降(🏠)参(🔙)したり(🆙)してゐ(🕒)る。一(🚰)向に(🌝)おそろしくも何(😳)とも無(❤)い。善良な性格のもの(😸)のやうにさへ思はれる(🎥)。それでは(🚬)折(🕋)角(🏯)の鬼退治も、甚だ気(🍗)抜(🏣)けのした物(💖)語になるだらう。ここは、どうしてもメデウサの(🗒)首以上の凄い、不(🚼)愉快き(🥠)はまる魔(✉)物(🥩)を登場さ(💮)せな(🔢)ければ(🏫)な(🐯)らぬところだ。それでな(⛰)けれ(🙆)ば読者の(🍊)手(💍)に汗を握(👧)らせる(🎃)わけにはい(💮)かぬ(🏎)。また(🐎)、(🙅)征服者の(🐒)桃(🆕)太郎が、あまりに強くては、読者はかへ(➡)つて鬼のはうを気の毒(🚷)に(🔵)思つ(😬)たりなどして、(🎻)その物語(📳)に(🛋)危機一髪の醍醐(🗞)味は湧い(🐣)て出(📐)ない。ジイグフリイ(🎙)ドほどの不死身(💎)ふ(🥅)じ(👟)みの大勇者(👸)でも、その(🐉)肩(🔕)先(🥐)に(🕒)一(😗)箇所の弱点を持つてゐた(🍣)ではない(🥐)か。弁慶に(🏪)も泣きどころがあ(🍢)つたと(💦)い(🔅)ふし、とに(🔨)かく、完璧(🚓)の絶対の強者は、どうも物語には向かない。それ(✊)に私は、自身が非力のせ(🗻)ゐか、弱者の心理にはいささか通(👸)じて(🍙)ゐるつもりだが、どう(🎮)も、強者の心理は、(📤)あ(♐)まりつまびらか(😿)に知つ(🐗)て(🐏)ゐない。殊(🌿)にも(🛩)、誰にも絶対に負(👣)けぬ完璧の強(👧)者なんてのに(🥫)は、いま迄いちども逢つた事が無(👖)いし(💆)、(🤢)ま(🌃)た噂にさへ聞(♎)いた事が無(💸)い。私は多少でも(🧖)自分で(🐕)実際に経験した事で無(🍙)け(👌)れば(⬜)、一行(🚽)も一字(🎚)も書けない甚だ空想が(🌚)貧弱の物語作家である。それで、この桃太郎物語を書(😭)く(❗)に当(🍋)つても(🕧)、そんな見た(👍)事も無い絶対不(🐑)敗の豪傑を登場させるのは何としても不可能なので(🔐)ある。やはり、私(😚)の桃太郎は、(🔙)小さい(🈸)時(😰)から(🤙)泣(💪)虫で(🐮)、からだが弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だつたのだが、人の(💃)心情を(🛳)破壊し、(💏)永遠の(👖)絶望と戦(🆘)慄と怨嗟の地獄(🧖)にたたき込む悪(⏰)辣無類にして醜怪の妖鬼たちに接して、(🥖)われ非力なりと雖もい(🈴)まは黙(🏏)視し得ず(🕜)と敢(🛡)然立つて、黍団子を腰(⛎)に、かの妖(✡)鬼たちの(📍)巣窟に向つて発(🌖)足(😈)する(🍂)、とでも(🙋)いふや(🔛)う(🌧)な事になりさうである。また(➖)あの、犬、(🥟)猿、雉(🍚)の三(🆗)匹の家来も(🎒)、決して模範的な助力(🍬)者(🐱)ではなく、それ(🎤)ぞれに困つた癖があつて、たまには(🛬)喧嘩もはじめるであらうし、ほとんどかの西遊記(🎏)の悟空、八戒、悟(🍔)浄の如きものの(🏫)やう(🔪)に(🚢)書くかも知れない。しかし(🐋)、私は、カチカチ山の(📷)次に(🕐)、い(🕵)よいよこの(📧)、(💎)「(🦐)私の桃(🌼)太郎」に取りかからうとして、突然、ひどく物憂い気持に襲は(🌗)れたのである。せめて、桃太(😐)郎の(🍘)物語(🔕)一つ(🕌)だ(♌)けは(🔥)、(🐽)このままの(🤳)単純な形で残して置(🐆)きたい。これ(👼)は、(⬛)もう物(🥠)語で(🍌)はな(🍢)い(🈯)。昔から(📉)日本人全部に歌ひ継が(📩)れて来(🐍)た(🍢)日(🎾)本(🐸)の詩(🛃)である。物語の筋にどんな矛盾があ(🌈)つた(😇)つて、かまは(🆓)ぬ(⛩)。この(🍡)詩の平明闊達の気分を、(🐺)いまさら(🏦)、い(🚢)ぢくり廻(🚇)すのは、日本に対(🌆)し(👞)て(🔴)すま(🥉)ぬ。い(🌧)やしくも桃太郎は、日(💂)本一とい(🔖)ふ旗を持(🌖)つてゐる(🌏)男で(🚯)ある。日(🕣)本一はおろか(🛢)日本二(🕸)も三も経験(🌶)せぬ作者が、そ(👾)ん(🕊)な日本一の快(✍)男子を描写できる筈が無い。私は桃太(🐶)郎のあ(📹)の(🐊)「日本一」の旗を思ひ(🙇)浮(🚝)べるに(🕑)及んで、(🗂)潔く「(🍂)私の桃太郎(⛲)物語」の計画を放棄(🕠)した(👓)の(👈)である(🕦)。

Aと(🍅)、(✒)Ｔが横合か(😺)ら首を出しま(🐱)した。

A「この(🛡)たびは又(🌕)、御無事に(😮)帰朝(🆖)なさいまし(🏄)てお(⏲)目(🖐)出とうございます」

A「君、(🦄)君、僕(✂)は今切符を(🏢)切(⛹)って貰ったんだ(➡)が、少(🐛)し待ち(🎸)合わせる(🔣)人がある(👻)から、此のあとへ乗るん(🤠)だ。」