こころやぶれず
「(🎞)聖とか(🧐)仁とかいうほどの徳は、私には及び(🔨)もつ(❓)かな(✏)いこと(🦆)だ。ただ私は、その境(jìng )地(🍨)を目ざして(😊)厭(yàn )くことな(💘)く努力し(😝)て(🥅)いる。ま(🆙)た私の体験を(🗞)とお(😟)して倦むことなく教(🎂)えている。それだけ(🚺)が(🕟)私の身(🌲)上(🥤)だ。」
「修行というものは(🐗)、(🥓)た(🥉)とえば(🕴)山を築くようなもの(🦇)だ。あ(🌃)と(💌)一簣もっことい(🚝)うところ(🌸)で挫(cuò(📦) )折して(🐑)も、目的の(😪)山にはならな(🚡)い(🚝)。そしてそ(🥫)の(❌)罪は自分にある(🐏)。また、たと(🍦)えば地ならしを(🌶)するようなものだ。一簣もっこでもそこに(👫)あけた(🥄)ら、それだけ仕事がはかどったことになる。そしてそれは自(📳)分が進んだのだ。」
○ 泰伯==周(zhōu )の大(🏬)王(たい(⏮)おう)の長(🥡)(zhǎ(🐪)ng )子(🚋)で、仲雍(yō(🔆)ng )(ちゆうよう(🚸))季歴(き(🕑)れき)の二(😶)弟が(⛔)あつたが(😼)、季(jì(🐿) )歴(🏇)の子(🕹)(zǐ )昌(chāng )(し(🌭)よ(🤦)う(🔬))がすぐれた人(rén )物だつたので、大王は(🧦)位(🛡)を末子(🦅)季(🔠)歴に(♒)譲つて昌に及(jí )ぼしたいと思(sī )つた。泰伯は父(⏩)の(🗳)意志を察(🌩)し、弟の(😹)仲雍と共に国(🔂)を去(qù )つて(🤘)南(🕘)方(🤹)に(💪)かくれた。それが極(🔵)めて(🛏)隱(yǐn )微(wēi )の間に行(😞)われ(🎟)たので、人民はそ(♑)の噂(🔠)さえす(👝)る(💵)ことがなかつた(🧘)のであ(🍾)る。昌は後(hòu )の(💼)文(🔣)(wé(🚣)n )王、その(🔵)子発(は(❄)つ(⏳))が武(🖋)王(✅)で(🎟)ある。
お(🔩)ののくこころ。
「鳳(fèng )ほう鳥も飛(fēi )んで来(lái )なくなっ(💏)た。河(✝)か(🛅)らは(🤚)図と(🥜)も出な(🏰)くなっ(🕸)た。これ(🔁)では(🈲)私も生きている力がな(🤵)い。」
「安(🙉)んじて幼君の(🐈)補佐を頼み、国政(zhèng )を任せることが(📡)出来、(💵)重大事に臨ん(🚖)で断(❓)じて節操(🆓)を(🔂)曲げない人、かよ(🤰)うな人(🚄)を君子(🚫)人というのであ(💊)ろうか。正にかよ(🛢)うな人をこそ君子人と(〰)い(💵)うべきであろう(🍐)。」
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