仲弓(😞)(gōng )は寛仁大度(🏋)で、もの(🕝)にこせつ(✊)か(💯)ない、しかも(🏻)、徳(dé )行に秀でた高弟(🚂)の一(yī )人なの(💧)で、それがまる(🐝)で当っていない(⛲)とはいえなかっ(🐽)た。しかし、それ(💹)にしても、讃め(🔜)よう(😈)が(🐮)少し大袈裟すぎはしない(🚖)か、といった気(💆)分は、門人たちの誰の胸に(🔒)もあっ(😚)た(🍼)。
子、(🐒)仲弓を謂う。曰(🐡)く、犂牛りぎゅう(😋)の子(zǐ(👒) )し、※(😨)(「馬+辛(xī(👊)n )」、(🗼)第3水準1-94-12)あ(🐼)かくして且(🔯)つ角よくば、用うること勿なからんと欲(🏧)すといえ(❇)ども、山川其れ諸こ(🔻)れを舎すてんやと。
孔(🏉)子(😔)(zǐ )は、む(🚑)ろん(🖱)それを聞(wén )きのが(🍰)さなかった(🙀)。彼はきっとなって(👫)そ(✔)の(🌑)門(👆)人に(🛡)いった。
と答(dá )えた。
「礼(🐙)は(📿)簡に失して(👾)も(🏩)な(🚚)らないが、また過ぎてもなら(🏄)ない。9過ぎ(🎒)たる(🍤)はなお及ばざるが(😅)ごとしじゃ。人(🏮)間にはそ(🗨)れ(🤐)ぞ(😀)れに分という(⏲)も(🚨)のがあるが(🤸)、その分を上下(⛩)しないと(🗼)ころに、礼(lǐ(⏸) )の正しい相がある。分を越えて(😘)親を祭るのは(👤)、親の靈(🐚)をし(😐)て非礼(🥎)を享(🚈)う(🚝)けしめるこ(🍻)とになるのじゃ。のみならず、大(🕟)丈夫(📦)の非(fēi )礼(lǐ )はや(🌞)がて天(💘)(tiān )下を(🤛)紊(wě(⛎)n )み(📷)だる(🚪)も(🐵)とになる。親の(🥇)靈をし(📮)て天下を紊るような非礼を享けしめ(⚫)て、何が孝(xiào )行じゃ。」
孔子はそん(💯)なこ(😯)と(👪)を考(kǎo )えて、いい機会の(🌄)来る(🕳)のをねら(🏔)ってい(💼)た。
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