第(👿)(dì )五章 (🏃)宮城野(yě )みやぎの
木曾川はこの(💗)町(dīng )の中央(🕛)を流(liú )れる川です。姉(zǐ )の家(jiā(☝) )の門(mén )前(🐕)から(🎶)がけ下の(📪)ほう(🗜)に福島の(🛡)町がよく見えま(🐣)して、川の瀬の音(yīn )までが手に取(qǔ )るように聞えています。対岸に並ぶ家々、お寺の屋根、古い(🥢)屋敷の跡なぞか(👆)ら(🥒)、深(🎮)い(🌸)原生林(🕔)(lín )につ(🥥)つ(📁)まれた(😾)山(🤑)腹の地勢ま(👊)でが望(wàng )ま(🌁)れます。こ(😚)んなに用心よくまとまった町(dīng )のな(🌀)がめのあるところもめ(🔌)ず(♟)ら(🤽)しい。それ(📊)を見ても(📭)、古い(♒)お関所を中心にして発達し(🎒)て(🤙)きた町だとい(📮)うことがわか(🧗)ります(🔉)ね。
「(👊)ハーン(💒)。してみると、お前さ(👢)まもさるなかまか。」
橘翁さまは(🏇)かなり遠(🐂)(yuǎn )い先(xiā(🛣)n )の(🎮)こ(🌘)とを考え(⏩)ておいた人(🌘)(rén )とみえ(🃏)ます。そのこと(🏢)をここ(🐸)にすこしお話ししてみれば、(😙)も(📋)ともと高瀬(🔅)の家の先(xiān )祖(🕷)(zǔ(🤸) )は代々木曾福(fú )島のお関所番(fān )をつとめた(😮)武(wǔ )士(shì )であり、高(gāo )瀬の兄(xiōng )(姉の夫)の父親(🏾)の代には砲術(🍡)(shù )のご指南(nán )番(⏪)(fān )((😎)指(🎇)導(🔜)の(🚢)役(🎩))まで(🎩)してお関(⛓)所(🦏)を固め(⏬)たもので、したがって部(🦔)下(👣)に使わ(🔑)れる人(🚼)た(🏟)ちもすくな(🛬)くなかったのですが、そういう身分(🔍)(fèn )の低い士族は多く貧しかっ(📿)たので(🙂)す。橘翁(🎎)(wē(🌭)ng )さまの製(🍚)薬は、部(bù )下の人たちにも(🌶)内(nèi )職を与え、土地(🎛)のうる(🛑)おい(💽)にもなるよ(🦋)うに、との願いから(🚴)始めた(✂)ことらしい。高(🚑)瀬(🎾)で造り出した奇応丸(💞)きおうが(🐓)んは、木(🈶)曾(🧣)山(🐕)でとれる熊くまの胆(dǎn )いを土(✈)台にして、それにシナ朝(🕍)鮮(💍)の(🗂)ほうから来る麝(🛺)香じゃこ(✝)う(📥)やにんじんなぞを用い(🈲)、形もご(🐐)く小(🌻)粒な飲みい(🌔)い丸薬とし(🙈)て(🏜)金粉きんぷんを(🥥)かけたもので(🚥)すが、正(📟)直な材(🚝)(cái )料(lià(🔐)o )が使ってあるもの(🚴)ですから(👧)小(xiǎo )児に飲ま(🤶)せ(📲)る(🉑)にいいと言わ(👖)れて、(🙌)だんだ(👗)ん諸(zhū )国にひろまったもののよ(💕)うです。
(👓)姉の家(😻)(jiā )の店座(💯)敷から奥(🎵)(ào )のほ(🥢)うへ通(tōng )う中央の(🌍)広い(🤠)へやは薬方くすりかたの仕(shì )事場(😜)に(🖖)あ(💍)ててあって(🥐)、静かな日の光が障子にさ(🗄)し(☔)てきてい(😜)ると(🎄)ころ(😡)です。そこ(🙅)に(♐)は薬(🗺)種やくしゅを刻むもの、袋(🍯)を(😅)造る(💄)もの、(👴)丸(wán )薬の数を量(liàng )り入(rù(🔹) )れ(🆎)るもの、そ(🧡)れぞれ(❓)の受け持(chí )ちがあ(🥐)り、中(zhōng )には(🈶)薬(yà(🧚)o )の紙(🚝)を折(shé )ること(🥎)を内職にして古(📽)(gǔ )い(💳)士族(🏕)屋敷の町のほ(🕒)う(⏯)からかよってくる老人もあ(🗑)りまして(✝)、(🛤)みんな秋の行商のし(🏸)た(🍳)くにいそ(🍮)がし(♒)がって(🎓)いました(⚽)。
(🚲)房州ぼ(🤵)うしゅ(✍)う(🔕)の小(🛢)湊(còu )こ(🤟)み(🚝)なと(🏺)に(🐁)近(jìn )い村(📃)に住(🎮)む農家の(🔨)若(🤜)い主(📅)人が、この(📍)わ(👵)たしを誕(😅)生(shēng )寺(💍)(sì )たんじょう(♏)じのほうへ案内しようと言(yá(🔛)n )ってくれました。
夏(xià )のさかりのことで、白(🦔)い(🚇)着(😾)物(⛎)に白いうしろは(㊗)ち巻き(🌀)、檜(🌈)(guì )木(mù )笠(lì )ひの(🐗)きがさを(😛)肩にかけ、登(dēng )山(🍼)のつえをついた御岳参りの人たちが、(🥂)腰(yāo )の鈴(lí(🚄)ng )を振り鳴らしながら、威(wēi )勢よく(🤙)町へく(🎖)りこんでくるところで(🔔)した。
川上を見て(🍣)きたかわずは(🥙)、(👜)い(🚑)ろ(🉑)いろと土地(😖)の馬の話を(🌘)も聞(wén )いてきてそ(📿)のこと(📊)を相手のかわ(📥)ず(🚖)に語り聞かせ(🍗)ま(🔑)した。
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