「共に学(🏧)(xué )ぶ(🥓)ことの出(chū(🈲) )来る人は(🎮)あ(🚬)ろう。しか(🤬)し(🖇)、その人(rén )たちが共(gò(📸)ng )に道に精進(🏳)することの(🤙)出(chū )来(lái )る人であ(🐎)る(😒)とは限(😟)らない。共に道(💽)(dào )に(🍽)精進することの出(🍩)(chū )来(🌕)る人は(😈)あろう(✌)。しかし、そ(👾)の人(rén )た(🧞)ち(🕚)が(✋)、(🛐)い(🌘)ざと(💨)いう時に確(💒)乎たる(🏤)信念(♟)に(⏰)立(⏯)(lì )って行動(dòng )を共(✔)に(🥌)しうる人であるとは限ら(🥈)な(🎊)い。確乎(💰)たる信念に立って行動を共にしう(👨)る人(rén )はあろう。しかし(🍣)、(🐣)その人た(😑)ちが、複雑な現実の諸問題に当面(📜)して、なお事を誤(wù )らな(🦂)いで(🍧)共(🖤)に進みう(🏢)る(🍸)人(rén )であるとは限(🎂)らない。」
○ 子貢(🍯)(gò(🌿)ng )は孔子が卓(zhuó )越(yuè )した徳と政(zhè(📗)ng )治能力とを持(chí )ちな(🚜)がら、いつ(🥫)までも野にあるのを遺(🐂)憾として、かよう(🔰)なことをい(👌)い出したので(🌶)あ(⛑)るが、子貢らし(🔈)い才気のほとばしつた(🛁)表現である(🔪)。そ(👇)れに(😊)対する孔子の答えも(Ⓜ)、(👦)じようだんまじり(🍾)に、ちやん(🙇)とおさ(🚳)える所はおさえてい(🥊)るのが面白(bái )い。
ゆすらうめの木(🌐)
先師が顔(🤵)淵のことをこう(💂)い(🍲)わ(🚊)れた。――
三五(wǔ )((🚰)一八二(èr ))(😑)
○(📱) 司敗==官(✅)名(míng )、司(sī )法(🏌)官。この人の姓名は明らかでな(🏃)い。
一二(一(🚵)九六)(🏜)
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