○ 簣==土をは(🌖)こぶ(🤥)籠(lóng )、(😵)もつこ。
一九(二〇三)
一四(sì )(二一(yī(❤) )九(㊗))
七(一九一)
舜(🧜)帝には五人(🎙)の重(chó(🍆)ng )臣があ(👇)っ(♒)て(🎈)天(⚓)下(xià(🌋) )が治(🆙)(zhì )った(☕)。周の武(wǔ )王は、自分には(🔠)乱を(😑)治める重臣(🦂)(chén )が十人ある(😐)とい(🐈)っ(💩)た(💚)。それ(🎥)に関(🐟)(wān )連(lián )して先師(📖)がいわれた(🤵)。――
一(🚋)一(yī )(一(😰)九(🐛)(jiǔ )五(wǔ ))
○(🏻) 四十づ(⏩)ら(🐙)、五十(shí )づらをさげ、(💕)先(xiān )輩顔をして(⛓)孔子の前に(🐽)並んでいた門人たち(👹)は、どんな(🍯)顔をしたであろう。
(😩)曾(céng )先(🔼)生(🙍)が病床(🍺)にあ(🔳)られた時、大(dà )夫の孟敬子が見舞に行っ(⏬)た。すると、曾先生(shē(🎉)ng )が(🎃)いわれ(✴)た。――
「(🆘)文王がなくな(🎀)ら(🚢)れた後(hò(🐕)u )、(🎉)文とい(🚭)う言(🕶)(yá(🦔)n )葉の内(nèi )容をなす古聖の(⚫)道は、天(🐩)意に(🏇)よってこ(♓)の私に(♏)継承さ(🎨)れてい(🧒)る(🏘)ではない(🧐)か。もしその文をほろぼ(🦌)そうとするのが天意であるな(🥜)らば、何で、後の(🐥)世に生れ(📜)た(✉)こ(🈸)の(🕢)私(sī )に、文に親(🍠)し(🖐)む機(👪)会が(🎍)与え(🚌)られよう。文をほ(🏊)ろぼすまいというのが天意(🔽)で(🎚)あるかぎり、匡(kuāng )の人(rén )た(😅)ちが、いった(⭕)い私(🚻)に対して何(❌)が出来(lái )るという(🎏)のだ。」(📿)
「篤く信じて学問を愛(👐)せよ。生死を(🏃)かけて道を育てよ。乱れ(⤵)る(🦑)きざしのある国には入らぬがよい。すでに乱れ(🔮)た(😘)国には止まらぬがよい(📕)。天下(xià(🌫) )に道が行(💔)われて(🗨)いる時(🔃)に(📷)は、出(chū )でて働け(😅)。道がす(🔹)たれ(💌)て(🏓)い(🛍)る時(🏠)(shí(🐧) )には、退いて身を守(shǒu )れ。国に(😡)道(dào )が行(háng )わ(🥇)れていて、貧賎であるのは恥だ。国に道が行(háng )われないで、(🎮)富貴であるのも恥だ。」
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