或ひと曰く、雍よ(🏎)うや仁にして佞ねいならず(🏡)と(🖱)。子曰く、(🔘)焉いずく(🌊)んぞ佞(nìng )を(🐵)用いん。人に禦あたるに口給を以て(📢)し、し(😲)ば(🐦)し(🌠)ば人に憎まる(🐭)。其(🌑)の仁なる(🎭)を知らず、(🖕)焉く(📲)ん(🗾)ぞ佞を用いん。
彼は、そう答えると(🧗)、すぐ立(lì )上っ(👗)た。そ(🎌)して丁(dīng )寧(📡)に(👡)陽貨に敬礼(lǐ )をして静かに室を出(chū )た。
子、仲(👪)(zhòng )弓を(🛢)謂う。曰く、犂牛りぎゅうの子し(🎺)、※(🐕)(「馬(🤜)(mǎ )+辛」、第(🦃)3水準(zhǔ(🆚)n )1-94-12)あかくして且つ角(💇)よくば、用うる(🔻)こと勿なからん(👽)と(🌐)欲(🎐)すといえ(⛽)ども、山川(🐪)其(💽)れ諸(zhū )これを舎(shè )すてん(✅)やと。
4 子罕(まれ)に(🕋)利(🛫)を言えば、(🗻)命と与に(🈶)し、(⛸)仁(💬)と与(yǔ )にす。(子罕篇(♊))
陽(yáng )貨は(🗝)、魯(🦅)の(🏽)大(🙌)夫(fū )季(jì(🐂) )平子(🏞)に(🌀)仕えていたが、(🏩)季(jì )平子が死ん(📺)で季(jì )桓子きかんしの代(🍓)に(😛)なる(🚠)と、巧(🏣)みに(🚓)彼(bǐ )を自(zì )家薬籠(🏨)中のものとし、遂(suí )に彼(🎠)を拘禁して、魯(lǔ )の国政(🌝)(zhèng )を専(zhuān )らにしていた(⬜)。孔(🕳)子(zǐ )は、(👻)その頃、すでに五(wǔ )十の坂をこ(🐰)してい(🛋)たが(🍡)、(🐃)上(shàng )下こぞ(🗺)って(🍷)正(zhè(🙎)ng )道を離れ(🌅)ている(🕒)のを嘆(🏇)いて、仕官(🚂)の望みを絶ち、ひたす(🥞)らに(🐒)詩書(shū )礼楽の研鑚と(😂)、青年子弟の(💜)教(jiāo )育とに専(zhuān )念(niàn )し(🎯)ていた。陽貨としては(🥩)、孔(😰)子が野に(🎱)あ(➖)って、厳然として(🚇)道を(❕)説いているのが、何(🚾)よりも(🥇)恐ろしかった。で、出来れば彼を自分の(💝)味方(fāng )に引き(🗺)入れたい、少(😲)くとも(🌆)一(yī )度彼に会って(🚞)、自(zì )分(fèn )が賢者を(🚘)遇(🎻)する道(dào )を知(zhī(🏺) )っている人間(jiān )であることを示し(🐟)て置きた(🚆)い(🧔)、(🎬)と思って(🗜)い(🐚)た。
というので(🐂)あっ(🧠)た。これも子(🍨)(zǐ(🕢) )游に対す(🐵)るのと大同(🔴)小異(🌼)で、少(shǎ(🌉)o )々怒りっぽい子夏に対(duì )する答えとしては、先(xiān )ず当然だ。
彼が(🥕)孔子を(🕓)送(sòng )り届けたあと、すぐその(🤸)足で孟懿(👜)子を訪(😏)ね(🥌)たのは(📷)い(🔺)うまでもな(🔘)い。そして、もし孟懿子が(😀)、自(zì )己の(😥)権(quán )勢を誇示す(🤭)るた(⬆)めでなく、真(💹)に死者(🎎)の霊に奉仕したい(😰)一心から、(👠)祭(🌲)典を行(🚑)おうとしていたのだった(🚼)ら、樊遅のこの訪問は(🏞)、(♟)彼(bǐ(📮) )にとって(🦋)、す(🐁)ばら(🍵)し(🏇)い意義をもつことにな(🚜)ったに相違ない。しか(😱)し、(🎤)その(😤)ことにつ(😢)いては、記録(lù(🐙) )はわれ(☕)われに(🚉)何事も告げてはいない。
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