(🏣)石(🏺)山は(🍲)そこで(🐁)、出て行(háng )つ(😘)た。――俺(🔧)だちのしなけ(🖲)アなら(❓)ない事は(👏)、(🛒)もう決つ(💌)て(🚼)ゐるのだ(🤯)。それをしなかつたら、明日(🔧)食(👜)ふ米がなくなつて、俺(ǎn )だちは死ななければならな(🌵)い事(🛑)(shì )だ(🚦)けだ。――俺(🏑)だちはどう(🍱)して(🤥)も死んだ方(🗑)(fā(💼)ng )が(🅱)いゝと思(🛑)(sī )つて(🗓)ゐ(🔄)るも(🛅)のは(🌦)手(shǒu )をあげてくれ。さう云つ(💩)た(🐵)。
母(💫)親はため(👅)息をして、(😖)ブツ/\何(hé )か口の中で云つ(📻)た。そし(👣)て、腰(♟)(yāo )をの(🥠)ばして、表の方を見た(⏺)。「氣ばつけて行(☕)くんだで。」(🔍)源吉(jí )の後からさう云(♏)つた。
「どうしても(🧑)、やらなけアな(🥟)らないかな(🎹)。」年(nián )寄つたのが、そんな事を(🛳)云つた。が、他の「幹部(🏻)」は、今時、こんな(📤)事(🎅)を云ふのをき(📒)いても、「冗(🎉)談云つち(🍂)や困(kùn )る」(🙆)とさへ思(🤽)はなかつ(🛀)た。かへつて、(🛳)首(shǒ(😋)u )を一緒にかしげて考へこ(🔨)んだ(🌘)りした。そして、(👺)
(🦕)が、(🐘)それはいづれ、(🍑)詳し(🕴)く書くつ(🔒)もり(❌)だ(🏣)。そつちではどうして(🏧)暮(➗)してゐ(🧡)る。もしな(🎊)ん(🕕)なら、(🧟)手紙(👫)を書(🚀)いてく(🙀)れたら有(yǒu )難(🌑)(nán )い。
「ホラ、(🤠)兄(🚇)。」由が表(🔟)の方(🐲)に聞耳をたてゝ云つ(🔱)た。
源(🐛)吉達(dá )は、(🔲)もう雪も固(🔅)まつたので、山へ(🌛)入(🍢)る時期だつたけれど(🈺)も(⏮)、この(🖥)方が(⛄)片付くまで行(💩)けな(🛡)かつ(👜)た。それ(⚽)に今では皆(⛓)、そんな處(chù )でない(🦏)、と思(🔽)ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色々の話をきいたりしてゐるうち(✳)に、殊に(🦄)若い百(🍘)姓など(Ⓜ)は、(👧)「地主(🌙)(zhǔ )つて不埓だ(🐥)!」さういふ理窟の根據が分(🚈)つてくるのが出てきた。始(🍲)め「さう(🧑)かな(Ⓜ)ア」と思つて、フラ/\した氣(🔤)持(chí(📽) )のものが、「(🥗)野(🤗)郎(🛶)(lá(🤽)ng )奴」(🕓)などと云つてきた。澤山集(jí )ることがあると、校長先生は、手振(⏬)りや、身(🎯)振(🍴)りまでして、「佐(💌)(zuǒ )倉宗五郎」や(🦄)「磔(zhé )茂(mà(🐌)o )左(🛩)衞(wèi )門」(💣)な(🏧)どの義民傳を話(🌝)してきかせた。それが(🛎)、處(chù )が、理窟なしに百姓(⛺)(xìng )の頑固(gù )な岩ツころのやうな胸のすき間(jiā(🐅)n )々々から、に(🔶)じみ入(📅)つて行(háng )つた。それから、笑(🍩)(xiào )談(tá(🏧)n )のやうに(🌽)、「北海道(dà(🔻)o )の宗(🎨)五(wǔ )郎」といふ奴(nú )が、何處(🕎)かから一人(rén )位は出(😨)(chū )たつて惡くない(📨)だらうさ、と云(🍂)つた(🚳)。する(💫)と、(♿)朴訥な(🚨)百姓(xìng )は(🐘)、眞面目(🦀)(mù )に、考(kǎo )へこん(🗃)だ(🥐)。
「(⏫)覺(🏥)えてやがれ、野郎(láng )ツ※(感嘆符二(✋)つ(🍮)、(🐖)1-8-75)」(📗)
差(✊)配(⛵)は、石山がドモ(🦓)リながら、眞赤になつ(🌽)て、同(🐹)(tóng )じ(🚫)ことを、(🤓)何度(dù(🈚) )も云ふ(🎂)のを飯を食ひ(🌪)ながらきい(📼)て(🕉)ゐ(📂)た。それから、(🕓)眼鏡を袂(👈)から出して、袖で玉を一々丁寧(níng )にふきながら(🕣)、(🗓)「何(🚧)し(🎭)に來やがつ(🧔)た。警察さ突き(🥂)出(🌁)さ(🥥)れたくてか※(感(gǎ(🦗)n )嘆符疑(yí )問符、1-8-78)」(💏)と云(🏈)つた。
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