八((🎇)一九二(📵))
行(háng )かりゃせ(🎂)ぬ。
二四(🏴)(二(🎞)二九)
「知(🔼)っ(🍬)ておられます。」
○ 泰伯==周の大(dà )王(た(🆚)いおう)の長(zhǎ(👷)ng )子で、仲(zhòng )雍(ちゆうよう)季(jì )歴(きれき)(🗄)の二弟(🚩)があつたが、(🎂)季歴(lì )の子昌(し(🎄)よう)(📈)がすぐれ(🔺)た人(rén )物だつた(🈸)ので(💝)、大(🧟)王は位を末(mò )子季(💽)(jì )歴に譲(🥣)つて昌(🐁)に及ぼし(Ⓜ)たい(🐦)と思つた(🎎)。泰伯は父(fù )の意(🎬)志を察(👋)し(🗾)、弟(dì )の仲雍(yōng )と共(🛴)に国を去つて南方(💸)(fāng )に(🔐)か(🗾)くれた。それが極めて(💽)隱微の(🌾)間に(⬜)行われたので(🚍)、(🐥)人民(mín )はその噂(zǔn )さえす(🎣)るこ(🌍)とがなか(🚟)つたので(🐩)ある。昌は後の(🐥)文王(wáng )、その(💩)子発(は(🥢)つ)(🐩)が(🀄)武王であ(👆)る。
○ 孝(👕)経による(👉)と、曾(céng )子は孔(kǒng )子に「身(💠)体髪膚(🍶)これを父(fù(⏺) )母に(🍁)受く、(🍕)敢て毀(🔲)傷(shāng )せ(🍀)ざ(🥃)るは孝の(🎉)始(⭕)なり」と(😩)いう教えをう(🚃)けている。曾子は、それで(🏬)、手や足に傷のない(🐏)のを喜ん(💏)だ(🌻)ことはいうまでも(😪)ないが、しかし(🚐)、単に身(shēn )体(🚯)のことだけ(💞)を問題(tí(🕷) )にしていたのでないこと(📕)も無(wú )論である(🎻)。
(✋)こ(🎮)の問答の話をきかれて、先師(🦖)はいわれた。――
○(🐗) 柏(bǎi )=(🕵)=「かや」である。「かしわ(🥍)」ではない。
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