道(🚱)(dào )江という(👼)一(yī )女(😭)性(🦖)(xìng )が、間(✉)もなく、自分の目(mù )のまえに現わ(🏃)れるという小さな(❎)で(🦃)きことの予想(xiǎng )、――大きな人間(jiān )社会(🎛)(huì )の運行(háng )うんこうの中では(🌑)、まったくどうでもいい(📌)ような、そ(🧖)う(🆒)した(🀄)小さ(🏜)なできご(🛳)との(🥍)予想(♓)(xiǎng )よそう(❓)が、どうし(🍟)てこれほ(⛲)どまでに自(👏)分(fè(🙁)n )をまごつかせ、自分の(🍐)不(bú )断(duàn )の心の修練を無力(lì )に(🏼)する(🎺)のか。どうして(📻)、(🥞)現在友(yǒu )愛塾におおい(🔷)かぶさっ(📍)ている深刻(🎊)(kè )な問題以上に(🌆)、(🚀)自分の心をな(🆕)やますの(🧑)か。女(🐩)性(xì(🌝)ng )とは、恋愛れんあいと(👹)は(🍈)、いったい何だろう。それは、これま(👿)で自(zì )分(fè(🍊)n )が(🏌)考えて来た人間(jiā(🐖)n )生活の秩序(🚂)とは(🥦)、全く次(🌗)元のちがった秩序(🍚)に属す(⤵)るもの(💠)だろうか(💥)。
「(🚝)いや、そう(⛱)ではあ(💲)るまい。世の常(cháng )の心では、ああは(🙏)つけ(👭)るものではない。わしの耳に(♟)は、そのま(🏊)ま(🏽)仏界ぶつか(🎼)いの妙(mià(💎)o )音(yīn )みょうおんともきこえたの(⏺)じゃ。鐘(💃)(zhō(👔)ng )を(✍)つくなら(🌑)、あのようにつきたいものじ(💔)ゃのう。何も遠(😂)慮(🎍)えんりょする(💀)ことはな(🦐)い。みんな(🔬)の心得にもなることじゃ(🍧)。かくさず(💆)、そなたの気持(⛲)ちをきか(🏳)せてはくれまいか。」
「しかしもう眼はさましています(✏)よ(🈷)。」(🥦)
やがて朝食の(🤟)時間(jiān )に(🐦)なった。次(cì )郎(láng )は(🤑)箸は(⛲)しをに(🌱)ぎって(🏨)いる間(jiān )も、ときど(🚊)き(🐒)眼(yǎn )をつ(🛑)ぶって(📥)、何か考(kǎo )えるふうだった。
この妙音を(😘)つきだし(😵)た小(🎻)(xiǎo )僧こ(💩)そは、実に、後年の森田悟由ご(🌽)ゆ(⛰)う(👿)禅師(🚕)ぜんじ(💤)だ(👴)ったそうで(📆)ある。
朝(🛑)倉先(🚡)生は、(🕯)そう(😊)言って微笑した。そ(⏸)し(🕸)て(🐰)、それ以上(🤙)口で(📫)説(🍐)(shuì )きふ(🚠)せ(☔)ることを断念した。いず(🗻)れはこれからの(💸)生(🍂)(shēng )活体験(➰)が(😞)、徐(xú )々じょじょに(🏯)かれらを納(nà )得さ(🚷)せ(➗)るだろう、(🚼)と(🕧)いう(🦎)のが先(xiān )生(😅)の(❤)いつもの(🌁)信念(niàn )だった(💒)の(👠)であ(🔇)る。
奕堂和尚(shàng )は(👭)聞き(🍅)おわ(☔)って(⬜)、いか(♍)に(🚹)もうれ(🔂)しそ(🤭)うにうな(🐃)ず(🛴)いた。そし(🌰)て、まだどこかに漂ただよっていそうな鐘(✨)(zhōng )の音(yīn )を追(🌠)い求める(⬜)ように、ふたたび(😖)しずか(😓)に眼を(🕛)とじた(😢)。
「(⬅)ええ、そ(🧔)れはぼくに(🐇)もわか(🧓)ります。しかし(🥨)、その(🛁)た(🏅)めに、大(dà )河君がぬれ(🌷)衣ぎぬをきな(🖤)ければなら(👢)ないという道理はない(🌕)でしょう。ぼ(💪)くとしては、それがたまらな(🏟)いほど(🏧)心苦しいん(🐙)です。」
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