○ 本章は重出。八章末段參照(👊)。
先師が(🍦)道の行わ(🛥)れないのを(👂)歎じて九夷きゅういの地に居(🦈)をうつし(💁)たいといわれ(🎹)たことがあった(😍)。ある人(rén )が(🕵)そ(🥂)れを(👗)きいて先師にいった。――(💙)
○ 以上(shàng )の三章、偶然か、論語(⚽)の編纂(zuǎ(😖)n )者に(💭)意あつて(💃)か、(🗑)孔子の門人中(🏞)最も目立つている顔渕(🌉)と子路と(🏼)子(zǐ )貢の三人をつ(🏟)ぎつぎにとらえ来(🌼)(lái )つて、その面目(💝)を躍如(🧙)たらしめ(🌦)て(🖖)い(🐗)る。この三章を読む(🗾)だけでも、すでに孔門(🤒)の状況が生き生きとうか(🛁)がわれるではないか(🐅)。
「大(🐌)(dà )宰(🏔)(zǎi )はよく私のことを(💲)知っ(🛳)ておら(🍓)れる。私(🔧)(sī )は(🖨)若い(🆖)ころには微賎な身(🎀)(shē(🎏)n )分(fèn )だ(😒)っ(😖)たので、(🌴)つまら(🧕)ぬ仕事をいろ(🧓)いろと覚え(🍭)こんだものだ。しかし(💰)、多能だ(👉)から君(🍸)子だ(〰)と思(🐥)(sī(🌧) )われたのでは赤面する。いった(🏑)い君子(🕥)とい(🈲)うものの本質が多能(😏)ということに(⚾)あっていいものだろうか。決(jué )してそんな(💘)こ(🌓)とはな(🌥)い。」
一(🛏)六(🌩)(二(💡)二(èr )一)
九((🥥)一九三(sān ))(🙆)
○(🧝) (🤸)老子に「善行轍迹無(🎠)(wú )し」(🐲)と(🐹)あるが、至徳の境(jìng )地に(🎍)つ(🐍)いては、(🏽)老(lǎo )子も(🚗)孔(🐁)子も同(tó(📼)ng )一で(🎿)あるのが面(miàn )白(bái )い。
(⛲)す(💩)ると、公西華(huá )こう(🥈)せいかが(🌋)い(🧦)っ(📗)た。――(💱)
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