「由(yóu )ゆうよ、お前の(🎑)こ(🏺)しらえ事も(📅)、今(jī(😻)n )にはじ(🔷)まっ(🌋)たこと(🥦)では(♑)ないが、困ったものだ。臣下のない(📳)者があるよう(🔪)に見(jiàn )せかけて、いったいだれをだまそう(✊)とする(👝)のだ。天(tiān )を(🌖)欺こうとでもいうのか。それ(🚈)に第一、(🐹)私は(📖)、臣下の手で葬(zàng )って(🥟)も(🏑)らうより、むし(♓)ろ二三人の門人の手で葬って(🐭)も(🌃)らい(😼)たいと思っているのだ(➿)。堂々(🎇)たる葬儀(yí )をしてもらわなくても、まさ(🤶)か(🔡)道ばたでのたれ死したことにも(🔴)なるまい(🚖)ではないか。」
(🍫)舜帝(dì )には(🈴)五人(rén )の重(chóng )臣があって天下が治(🍓)った。周(zhōu )の武王は、自分(fèn )には乱(🚖)を治(🤡)める重臣が十人あるといった。そ(🛳)れ(😦)に関(🙋)連して先(🌥)(xiān )師がいわれ(🤝)た。―(🛢)―
陳(chén )ちん(🏟)の(🥤)司敗(🛋)しはいがたずね(🐦)た。――(♉)
○ (🍜)大宰=(🐟)=官(guān )名(míng )で(🚿)あるが、ど(⌚)んな官であるか明らかで(🏽)ない。呉の官(👦)吏だろうという説(🔣)(shuì(👰) )がある。
先師のご病気が重かった。子路が病(🌐)気平(♍)癒のお祷(🗽)りをしたいとお願いした。すると先師がいわれた(👨)。――
○ 前(🐡)段と後(🎊)段とは、原文(🚶)では一連の孔子の言葉に(♟)なつて(♒)い(🛋)るが、(🌄)内容に連(➗)絡がないの(🐎)で、定説(shuì )に従つて二段に(🏨)区分した。
一四(一九(🦇)(jiǔ )八)
○ 本(🌟)章は一六(👮)九章の桓(👘)(huá(🦕)n )※(「(🎢)魅(mèi )」の「未(wè(📎)i )」(🎸)に代(dài )えて「(🎟)隹」(🖍)、第4水準2-93-32)の難にあつた場(chǎ(🐱)ng )合の言(♈)葉と同様(🙋)、孔(🌰)子の(⏭)強(qiá(🎆)ng )い信(🐢)(xìn )念(⏫)(niàn )と気(qì(🤙) )魄とを(🏌)あら(🕕)わした言葉で、論語(🥑)(yǔ )の中で極めて(🎭)目立(😇)つた一(🚉)章(👸)である(😕)。
「それだ(🤡)けと仰しゃいま(🏧)す(🦗)が、(📧)そ(😺)の(♒)それだ(💻)けが私た(🔄)ち(💯)門(📘)人(🍫)には(🔓)出(chū )来ないことでございま(♐)す(🦉)。」(🦓)
「(🚗)大(dà )宰はよく(📿)私(sī(💚) )のことを知っ(😦)ておられる。私は若いころに(🐰)は微賎(👡)な身分だったの(⬅)で(🤼)、つまらぬ仕事をいろ(🐘)いろと覚(jiào )えこんだも(🌍)のだ(🌛)。し(⏱)かし、多能だから君子(🎄)だと思(👰)(sī )われたのでは赤(chì )面す(🤘)る(👩)。いったい(🍻)君子というものの(🐨)本質が多能(né(🔡)ng )という(🛰)ことに(🙉)あってい(🤮)いものだろうか。決(🎏)してそんなことはない(🍋)。」
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