相談は安易あ(🌛)んいにすぎるほど、すらす(🍇)らとは(🚰)こ(🚕)び、ほと(🐢)ん(📫)ど(⏭)無(wú )修正(😊)だった。特(tè )異とくい(🛵)な行事を期待(🖌)して(🤺)いた塾生(🙃)たちにとっては、多(duō )少(🅰)物足りなく感じら(🔩)れたらしか(🆗)ったが、(🧕)その(♋)ために、こ(🚶)れとい(♊)う強(🛷)硬きょうこうな主(zhǔ )張(❇)も出な(🌂)かった。最も多く発(🔮)(fā(🏂) )言したのは飯(fà(🏵)n )島(dǎ(❇)o )だ(➡)った。しかし(🐏)、そ(🏤)れも(🍷)、自(zì )分(🌜)(fè(🥥)n )の存(🎃)在(🔌)を印(😵)象づける目(🖱)的以上(🔅)の発(🎆)言(yá(✴)n )ではな(💑)く、たい(🏄)て(🧗)い(🔋)は原(yuá(🔈)n )案賛成(chéng )の意見をのべ、同時(shí )に進(💺)(jìn )行(🌾)係(xì )をつとめるといっ(🤧)た(🎇)ふう(🎓)で(👓)あった(🤨)。田川は(💚)、はじめ(🔽)から(⭕)終わりまで、一言(〽)も口(kǒu )を(😎)きかなかっ(🧓)た。
「ちょっ(🥌)とぼく(📒)に打たしてみてください(🛳)。」
次(cì )郎(😇)は、その中の「(💼)ぼく(🐛)のほうはたぶん変更はある(🐃)まいと思うが」という文(➖)句(🍹)(jù )が気(qì )になった。もし恭(gōng )一だけの考えで日取りがきめられ(🛠)るも(😗)の(🏳)だったら、そんなあいまいな言いかたをするわ(🌭)けがない。これ(📻)は(🌃)だれかほかの(📣)人の都(dō(🌡)u )合を念頭に(⬜)お(🆎)いてのこと(🛫)らしい、もしそうだ(🔠)とする(🍹)と、それは道(dào )江みち(🈵)えの(💻)着京の日取りにち(🤟)がいないのだ。
((😌)飯島のような(⛩)人間はとうてい(🍮)救(🦖)(jiù )えない(😯)。そ(📳)れにくらべる(🚏)と、田川大作のほう(🏆)は(📸)まだ見(jiàn )込みこみがある。)(🧠)
「ぼ(😕)くもそう(🎓)だと思います。命令者に依頼い(💅)らいする(👛)代わり(🏎)に、多数の(😫)力(😳)に依(yī )頼するんで(🤲)は(🔚)、(🏟)自(zì )治とは言えませんか(🧑)らね。」
かれらの(🚫)大多数(🛺)は、ま(🖨)だむろん、人間生(💾)活にとっての自由の価値(zhí(🐇) )や、(📉)その(💘)き(💀)びしさについて、ほんとうに目(mù )を覚さましていたわけで(🏋)はなく、友愛塾(🌽)という(🎦)ところ(👻)は一(📿)風(🐧)変わった指導をや(💤)る(🎆)と(🚁)こ(⚫)ろだぐらい(💺)にしか考えていなか(👬)った(🕞)。しかし、それに(🕟)しても(✨)、(⛸)そうした言(🐑)葉(yè(🥑) )が、しだ(🉑)いに(❇)かれらの間(🥨)(jiān )にとりかわされる(🛄)ようになっ(🤨)たという(🦄)ことは、た(🏢)しかに(💪)一(yī(🧜) )つの進(jìn )歩(bù )であり、混(🗳)乱と無秩(🏪)(zhì )序むちつじょの中で、不(🌖)十分(🚕)ながら(📜)も、何(hé(🌲) )か自(✡)主(🦏)的創造的な活動が始まって(🖨)いる証拠しょ(😞)うこに(🚈)はち(✌)がいなか(🗣)った(🈳)のである。
講(🌓)堂では、(👩)掃除は(🥞)もう(🍹)あ(🥋)らかた終(zhōng )わっ(👰)て(👬)、机(🥊)や椅子いすの整(💁)頓せ(💘)い(⤵)とんにとりかかるところ(😫)だった。そこは、第一室と第二(èr )室の共(🛡)(gòng )同の受け(🙆)持ちだっ(🥂)たら(🏹)しく、田(💥)(tián )川大(🀄)(dà )作(🌖)や青山(🍧)敬太郎など(📫)の(🐪)顔(yá )も見えていた。田(tián )川は、例(🔔)のしゃがれた、激(👾)はげしい号令口(🈷)調(🎟)(diào )くち(🛡)ょうで、ほかの塾生たちをせきたてながら(🐞)、自分(fè(👷)n )でも椅(💩)子(🚙)や机を運(yùn )んで敏捷びんしょうにたちはた(🛸)らいていた。これに反して、青山の態度(⤴)はきわめて冷静だった。かれは、(🤮)田(🈁)川の(🎺)声に(🌅)は無頓着(zhe )むと(👸)んちゃ(🥓)くなよう(⭐)に、並ならべられていく机の列(🧦)(liè )を(📀)じっとに(🎓)ら(👓)んで(🆎)は、(✋)そのみだれを正(zhèng )していた。――二(🔩)人とも、それぞれに室長(🕓)(zhǎng )に(🎨)選(🎨)ばれ(😏)ていた(🚥)のであ(🚝)る(👠)。
「君(⏮)は大(🖨)河の思(🍼)(sī )わくなん(🗂)かを問(👚)題(tí )にするまえ(💌)に、君自(📍)(zì )身のことを(✂)問題にすべきだ(📦)と(📺)思(🐋)うが、どうだね。」
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