漫画《都 丸 紗也 華 エロ》2行目ライン
都 丸 紗也 華 エロあらすじ
○ 聖人・君子・善人＝＝孔(kǒng )子のい(🎎)う聖人・君(🦏)子(zǐ(👋) )は常(cháng )に政治と(📻)いうことと関係(🎾)がある(👵)。現に政治(🖌)の(💤)任に当つていると否とにかかわ(✝)らず、完(🐀)全無(📴)欠な徳と、自(zì(🗨) )由無碍な(🈴)為政能(néng )力を(📡)も(🌚)つた人が「聖(👬)(shèng )人」であり(🍲)、それ(🐅)ほ(👿)どではなくとも、理想と識(shí(🧟) )見とを(💔)持ち、(💿)常に修徳(🥉)(dé )にいそしんで為政家とし(🔷)て恥かしくない人(📡)、少くとも(🐓)政治に志して修養をつん(🌓)でいる人、(📥)そう(🍦)いう(👦)人が「君子(⛪)」なので(💡)ある。こ(🤡)れに(🅰)反して、「善人(🔷)」(🌛)は必(bì )ずしも政治と(😧)関(wān )係(💫)(xì )はない。人(🌧)間として諸徳(🍓)(dé )のそ(👉)なわつた人(rén )と(🍠)いう程(🍰)(chéng )度(🛀)の(👟)意味で用いら(🍥)れている。
陳ちんの司敗(😱)しはいがたずね(⏱)た(🐦)。――
(🈹)先師のご(📝)病(bìng )気が重(🍶)くなった時、子路は、(🤯)いざ(🍀)とい(🏯)う場(👒)合(hé )のこ(🔸)とを考慮(🥧)して(🌧)、(🕷)門人(👊)た(🙋)ちが臣下(😹)の礼(🤔)を(🐀)とって(🍵)葬儀(yí )をとり行(🕌)う(🛍)ように手はずをきめてい(🧟)た。そ(⏫)の後、病気がいくらか軽くなっ(🔔)た時、先(💆)師は(🏡)そのことを知ら(👸)れて(🛃)、子路(🔉)に(🕘)いわれた(🗻)。――
一(😁)〇（一九四(⛽)）
「修(⚽)行というものは、た(⛑)とえば山を築くようなものだ。あと一簣もっこ(🤩)というところで(🎠)挫折しても、目(🏵)的の山に(📳)は(🏪)なら(🗝)ない。そして(⭐)その罪は(🎳)自分(🌇)にある。また、たと(🧐)えば地(dì )なら(😜)しをするようなものだ。一簣もっこ(🍂)でもそこ(😦)にあけたら、そ(🏣)れだけ仕事(shì )が(🕒)は(👍)か(⏯)どっ(⛎)たことになる(🎢)。そ(🈳)して(🔥)それは(🔄)自分が進(👧)んだのだ。」(🕛)
○ 関雎＝＝詩経の中にある篇の名。
三〇（一(🚰)七七）
「学(🏠)問は(👪)追いかけ(🍜)て(🤗)逃がすまい(🚡)と(👴)す(🍪)るような気持で(🍫)やっ(⏩)ても、なお取りにが(🐉)すおそれがあ(🖕)るものだ。」
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