「(📲)音楽(lè )が(🌩)正(zhèng )しく(🛃)なり、雅(yǎ )がも頌(⌛)しょうもそれぞれその所を得て誤用(⬛)され(🍖)ないよ(💻)うに(👉)なったのは、私(👱)が(🙂)衛(🚿)(wè(〰)i )から魯(lǔ )に帰(🗾)って来たあと(🕖)のことだ。」
○ 原文の「(✴)固」は(👽)、「窮(⚽)屈(😔)(qū )」でなくて「頑固」だという説も(🐫)ある。
「その地位にいな(🥥)くて(📮)、みだりに(㊗)その職(⏳)務のこ(👓)とに(👺)口出しすべきでは(🎰)ない。」(🛢)
「私(❔)は、君子という(🌦)も(❎)のは仲間ぼめはしな(🍏)いものだと聞(wén )いてい(🕒)ますが、(🌇)やはり君子(🛤)にも(💞)それがありまし(🤬)ょうか。と申しますのは、昭公は呉ごから妃き(👱)さきを迎(yí(🎂)ng )えられ、(🕵)その方(🏊)(fāng )がご自分(🏁)と同性なた(🎹)めに、ごまか(🍿)し(🍏)て呉(🍪)孟子(👾)ご(🚽)もう(🙉)し(🗣)と呼(🐚)んで(🚧)おられるのです。も(🎂)しそれ(💚)でも昭公(gōng )が(🈸)礼を知(zhī(🎙) )った方だといえ(📚)ますなら、(👪)世の中に誰か礼を知らない(👏)も(🗄)のがありま(🌀)しょう。」(💖)
○ 天下==当(dā(🎮)ng )時(💕)はまだ殷の時(shí )代で(🕛)。周室の天下で(🌒)はなかつたが、後(🆙)に天下を支配(😍)したので、こ(🏠)の語が用いられたの(💱)であろう(💙)。
二一(yī )(二二(è(🔎)r )六)(🦐)
○ (📗)こん(📈)な有名な言葉は、「三(💎)軍も(🍬)帥(shuài )を奪うべし、匹(pǐ )夫も志(🐠)(zhì(🔜) )を(🏨)奪う(🚺)べからず」という文語体の(🚵)直(🏄)(zhí )訳が(🍑)あ(🦓)れ(♌)ば充(chōng )分か(👒)も知れない。
○ この一(🥕)章は(💎)、一般(bān )の個人に対する戒めと解(📖)するよりも、為政家に対(🍟)する戒(jiè )めと解(🧠)(jiě )する方(fāng )が適当(📈)だと思(🏸)つたので、思(⌛)い切つ(😤)て右(yòu )のよ(🥉)うに訳(👔)(yì(🍡) )した(🥌)。国民(mín )生(❄)活(huó(🎀) )の貧困(🥓)と苛察な政(😼)治とは(💐)、古来(lái )秩序破壊の最大(dà(⤴) )の原(🥀)因(yīn )なのである。
有るを(🌩)ねたみ(🏇)て(🥇)
二六(一(yī )七三(sān ))
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