○(👝) 周公(🧜)(gōng )==(⏩)す(⚪)で(👥)に(🌾)前にも述べた(🗒)ように、周(zhōu )公は武王をたすけて(🎄)周(zhōu )室八百年(nián )の(🍐)基(jī )礎を(📖)定めた(🦁)人(🕥)であ(🌼)る(🌾)が、(🌲)そ(🥝)の人と(🖖)なりは極(🌾)(jí )め(🏬)て謙虚(xū )で、「吐哺握髪」とい(🧛)う言葉で有名なように、食(🌘)事や、結髪(fā )の最(zuì )中でも(🐚)天下(🛫)の士を迎(🍭)えて、その建言忠(🏒)告(♊)に耳を(😠)傾けた(👈)人であ(🐖)る。
○ 同姓==魯の公室も(🔚)呉の公室(shì )も共に(📨)姓(🏌)は「姫(zhěn )」(🚂)(き)で、同姓であり、遠(yuǎn )く祖先を同(tóng )じく(👾)した(🦂)。然(🎧)るに、礼に(🤹)は血族結婚を絶(💉)対(duì(🦃) )に(🐼)さけるため(🏬)、「同(tó(🆔)ng )姓(😎)(xìng )は娶(qǔ(🌥) )らず」と(🆙)規定しているのである。
「そ(🚨)うい(🐩)う祷りなら(🤷)、私(🍗)はもう久しい(⛄)間祷(dǎo )って(😚)いるのだ。」(🎽)
つつしむこころ。
「(⌚)典(🍹)籍(🎚)の研(👕)(yán )究(📣)(jiū )は、私(⚪)(sī )も人な(😳)みに出来ると思う。しか(🕓)し、君子の行を実践することは、(💙)ま(🗻)だなかなか(👹)だ。」
一四(sì(🏋) )(二一(yī )九(⏫))
「詩に(😪)よ(🤫)っ(💻)て情(🗿)意を刺戟(🥚)し、礼(🏸)によっ(🈯)て行(🌩)動(😚)(dò(😨)ng )に基準を与え(🗣)、楽がくに(🤯)よって生(⚽)活(huó(🍵) )を完成す(🚷)る。これが修徳(dé )の道程(ché(🛳)ng )だ(😹)。」
一七(二〇一(➡))(💜)
○ 乱臣(🚨)(原文)(🌻)==(⚪)こ(🧓)の(📑)語は現在普通(😙)に用いら(🍀)れている(🍲)意味と全く反対に(🛀)、乱(luàn )を(🍧)防止し、乱を治(✈)(zhì(🖇) )める臣とい(📠)う意味に用いられてい(😸)る。
「私(sī )は、君子というものは仲間ぼめはしないも(🎌)の(🥣)だと(🔹)聞いていますが、やはり君(jun1 )子にもそれがありましょ(🅰)うか。と申(🌄)(shēn )します(☔)のは、(🔲)昭(zhā(🤡)o )公は呉ごから(😠)妃きさきを迎えら(🕤)れ、(🎗)その方がご自分と同性(🏊)なために、ごまかして呉孟子(zǐ )ご(🤩)もう(🥇)しと呼(🚢)(hū )んでおられるので(🌲)す。もしそれでも(⛅)昭公が礼を知っ(👋)た方だ(🔲)といえますなら、世の中に誰(shuí(🛬) )か礼を知ら(🦅)な(🔮)い(👴)も(💘)のがあ(🤷)りましょう。」
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