日本《未亡人 中出し》2行目ライン
未亡人 中出しあらすじ
「お前に(🗨)も、まだ礼(🕞)のこころはよくわか(🕧)っ(😂)ていないようじゃな。」
「しかし、そんな意(✨)味なら、今更先生に(🏖)云われなくても、孟(📚)懿(yì )子もわかってい(✝)られるでしょう(⬇)。も(🔐)う(➿)永い(🎈)こと礼(lǐ )を学んでいられるのですから。」
「御教(jiā(🕛)o )訓(xùn )は、身に(👠)しみて(🎽)こたえまし(🏸)た。ありが(🍪)とう存(cún )じま(🍃)す。これからは、(💻)技(♏)術を磨くと共(👙)に、心を治めることに(❇)、(😾)一層(cé(🌖)ng )精(❄)(jī(👉)ng )進い(🔋)たす決心でございま(🐁)す。」(Ⓜ)
「音(🐴)楽の世界(jiè(🍭) )は一(🎶)如の(📛)世界(🎳)じ(🕣)ゃ。そ(🐺)こで(🥖)は、いさ(⚓)さかの対(duì )立意識(👏)も許(🥣)(xǔ )されない。先(xiān )ず一人々々の(🤚)楽(lè )手の心(❔)と手(shǒu )と楽器とが(🚱)一如(🥢)になり、楽手(shǒ(💏)u )と(🔗)楽(lè )手(🌕)とが(🚉)一如(rú )になり、更(🐵)に楽手と(⛳)聴(💥)衆とが一如(😃)(rú )になって、翕如(rú(🐪) )きゅうじょとして一(🥪)つの機をねらう。こ(🥒)れが未発の音楽じゃ。こ(🗺)の翕(xī(🦁) )如たる一(yī )如(⛸)の世界が、(🌵)機到っておのずから振動(👿)(dò(🤔)ng )を始めると、純如(rú )として濁りの(😂)ない音波が人々(🍴)の耳(ě(🥩)r )朶を打つ(🏚)。その音はただ(🚿)一つである。ただ一つで(🕔)あるが、その中(zhō(🚭)ng )には金音もあり、石音もあ(⤴)り、(🎼)それ(🏺)らは厳に独自の音色を保って、決してお(🌯)たがいに殺しあうこ(🧢)とがな(👻)い。※(「激(jī )」の「さんずい(🌇)」に代(⛏)えて「(🎻)白」(🏟)、第(dì(🚎) )3水準1-88-68)如きょうじょとし(😳)て(🈸)独自(zì )を守りつつ、しかも(🚊)ただ(⚓)一つの流れに合(hé )す(🗾)るのじ(🏙)ゃ。こ(😾)う(💤)し(🎌)て、時間の(🦄)経過につれて、高低(🔱)、強弱(ruò(😭) )、(✝)緩急(🖌)、さ(🏹)まざまの変(bià(🌵)n )化を見せる(😶)のであるが、(🛸)その間(🔩)、厘(lí )毫(háo )りんごうの(🙅)隙もなく、(🍙)繹如(rú )えきじょ(🦎)として続(xù )いて行く(🕐)。そこに時間的(🎛)な一(yī )如の(🔚)世界(🌖)があり、永遠と一瞬との(💆)一致が見出され(📺)る。まこと(🌳)の音楽というもの(📻)は、(🥀)こうしたもの(😄)じ(🍃)ゃ。聴くと(🌭)か聴かせるとかの世界では(🦈)な(🤳)い(⏩)。まして、自分(👲)の(📄)腕(wàn )と他人の腕(wà(🔕)n )を比(🍵)(bǐ )べたり、音楽のわ(💼)か(🔖)る者(zhě(🌷) )とわ(🚝)からぬ者とを差別したり(💏)するような世界とは、(⛵)似ても(🙃)似(🧀)つか(⛰)ぬ世界なのじゃ。」
「見(jiàn )事な牛(🔹)じゃ(🐧)の(🈷)う。」
「お前に(🏕)も、まだ礼のこころ(🛄)はよくわかっていな(😸)いよ(🈹)うじゃな。」
「え(🧖)らく考えこ(📦)ん(🤮)で［＃(🎢)「考(kǎo )えこ(🌵)ん(🍦)で」は底(🅱)本で(😁)は「(😿)考(🏳)えこん」］いるよ(⬅)うじゃな。」(🔠)
「やは(🍭)り仲弓(🤵)には(⛸)人(🐚)君の風(fēng )があ(🍂)る(👄)。」
孔子は、しかし、(🥏)それには(🏒)答(dá )えない(🌷)で、(🎍)また歩き(〽)出した。そして独言(yá(🛀)n )のよう(🚨)に(🐎)云(yún )っ(📿)た。
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