「無知で我流の新説を立てる者(😢)もあるらしいが、私(sī )は(📝)絶対(🐗)にそんなことはしない。私(sī(🙅) )はなるべく多くの人の考(🥌)えを(🎺)聞いて取捨(shě )選択し、なる(🐐)べく(📡)多く実(shí(🆖) )際を(🆘)見てそれを心(🕜)にとめ(😍)て(🍵)おき(🐚)、判(🌺)断の材料にす(🐖)る(🚑)よ(🕧)う(🐏)につ(🏁)とめている。むろん、それではまだ(🈺)真(📼)知(😠)とはいえないだろう。しかし(🥧)、それ(🏪)が真(⌛)(zhēn )知(👷)に(🥂)いたる途(🎈)(tú )みちなのだ(😮)。」
○(🤥) 以(yǐ )上の(🦒)三章(zhāng )、偶(🕖)然か、論語の編(biān )纂(💞)者に意(🏎)あつて(🏤)か、(😳)孔子(🃏)の門人中(🐿)(zhōng )最も目立(💬)つてい(🤚)る顔渕と(🎛)子路と子貢の(🧣)三(📺)人(rén )をつぎつ(🧓)ぎに(🎗)とらえ(🏌)来つて、その(🍹)面(miàn )目を躍如たらし(❎)めている。この三(sān )章を(🍽)読(dú )むだけでも(🕸)、すでに孔門の状況が(👈)生き生(🐒)きとうかが(🍊)われるではないか。
「恭(gōng )敬(❤)なのはよいが(😽)、それが礼(🧑)(lǐ )にかなわな(🅿)いと窮屈になる(🙋)。慎重なの(🌰)は(🥈)よいが、(🚽)それ(👁)が礼(🚽)にかな(🕴)わない(🏡)と臆病になる。勇(yǒng )敢なのはよいが、そ(🌧)れが(⛰)礼(lǐ )にかなわないと(⏬)、不逞(♿)に(🤴)なる。剛直なのはよいが、そ(🤯)れが礼(🐕)にかなわないと苛(kē )酷(🔕)にな(🐄)る(📘)。」
○ (📎)こういう(🍡)言葉(🎖)の深(⏳)刻(kè(🐪) )さが(🦖)わから(🥝)ないと、論語の妙(miào )味はわからない。
一三(二(🆑)(èr )一八)(🍘)
一九((🌻)二(èr )二(èr )四)
一(yī )四(sì )(一九(👬)八(🐠))
一(yī(🚞) )六(liù )(二(🖇)二一(yī ))
三〇(📼)(二三(🐈)五(wǔ(🗃) ))
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