「(👷)樊(fán )遅(chí )!」
樊(😲)遅は喜んだ。それはその中(🤐)に(🛣)、「違わな(⛱)い」(🍺)という言葉が見つかったからであ(🥁)る。し(🧜)かし、数秒(miǎo )の後に(📊)は、彼の頭は却ってそのため(📊)に(🎓)混乱しはじ(⌛)めた。というの(📃)は、(💞)さ(🎉)っ(🎲)き(🌺)孔子のいった(🗳)「違わない」と、この言葉の中の「違(💩)わ(🌧)な(🌎)い」と(💞)は(📘)、まるで意味(wèi )がち(⛰)がっていそ(🈴)うに(🐍)思え(🍡)た(⏫)からである(😳)。後の場(🍕)合の「違わない」は、第一(yī )、父母(mǔ )の存(🌦)命(👐)中のことであ(👔)る。そ(🌴)れに、(📏)前(😚)後の関(🍢)(wā(🦉)n )係から判(🐵)断しても、初一念を貫けという意味に(😷)相違ない(🧛)。父母を(👟)亡(🛡)くしたあとの(😓)「違わない(📛)」(💓)という(💂)ことが、そ(🌻)れと同じ意味(wèi )だとは、ど(🏾)う(🦅)しても(👗)思えな(🐷)い。言葉(yè )が同じなだけ(😵)に、彼はいよい(🛋)よ(😠)判(🖕)断(💌)に苦しんだ。
「(🐚)無遠(yuǎn )慮にいうと(🍫)、(🧡)君にはまだ邪心(🌄)があ(🌶)る(🍃)よう(♐)じゃ。」(👆)
陽(💴)貨は、魯の大夫季(➕)平子(🏥)に仕(shì )えていた(🎡)が、季平(píng )子が死(sǐ(🈳) )んで(🎍)季桓(huán )子(🧒)きかんしの代(dà(🍖)i )になると、(🍜)巧みに彼を(🐉)自家薬(🈯)籠中(zhōng )の(🍺)も(🚷)の(🍲)と(🎌)し(🎅)、遂に彼を(♌)拘禁して、魯(😳)の(🎑)国(👾)政を専らにしていた(🛷)。孔(✖)子は、その頃、す(🍖)でに五十の(🎼)坂を(🌟)こしていたが、上下こぞって(🔌)正(⛵)道を離(⚫)(lí )れ(♋)て(🥨)いるの(🥑)を嘆(💑)いて、(🥍)仕官の望(✖)(wàng )みを絶ち、ひたすらに詩書礼(🤮)楽(lè )の研鑚と、青(qīng )年子弟(💫)の教育と(✌)に専(🐈)(zhuān )念し(🖊)ていた。陽貨としては、孔子が野にあって(🔠)、厳(yán )然として道を説(🍆)いているの(🈺)が、(😞)何(hé )よりも(🐻)恐(🦎)ろし(🥖)かっ(⛪)た。で、出来れば彼(bǐ )を自分の(😁)味(🌝)方に引(🥂)き入れたい、少くとも一度彼に会って、自分(fèn )が賢者を遇す(🙂)る道を知(zhī )っている人間であるこ(🧑)とを示(shì(👣) )して置きた(🎈)い、と思っ(🐛)ていた。
と、残念そうな口(🔢)吻で云(📦)った。
と答え(💦)た。仲弓は、孔(kǒng )子がこの言葉によって、(👱)彼に「敬慎」と「(🚩)寛恕」(💲)の(🥒)二(❇)徳を教(jiāo )えたも(🥥)の(😋)と解して、
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