「それ(🤱)がお(📑)世(shì )辞でなけれ(📇)ば、お前の見る眼が悪(🚶)い(🚫)ということになるのじ(🏼)ゃが……」
(☕)ただそれっ(🤫)きりだ(📚)った。いつも(🧕)病気ば(🌙)かりし(💑)ている孟武伯に対する答(🎙)えとして、(📄)そ(🎀)れ(🗼)はあたりま(🏻)えの事(🐝)に(📄)す(⛪)ぎなか(🐠)った。
孔子(zǐ )は(☝)、(🗣)これには多(duō )少意見があった(📋)。し(🆎)かし、それを述べ(⛵)ても、どう(😂)せ話を永びかすだけの效果し(🎩)かな(💮)いと思ったの(🚷)で(🍖)、
(➰)孔子はそれ(📵)に頓(dùn )着なく(🔻)、
こん(🐵)な(🤳)言葉がつぎつぎに思い出(👮)された(💙)。樊(〽)(fán )遅は、しかし、自(zì )分(🥄)に実(shí )行(🍴)(háng )が(🤨)出来るか出来ないかは(🦏)別(🤥)として、言葉の意味だ(🐥)けは、そう(♎)むずかしいとは思わなかった。
彼(bǐ(⤴) )が、こんなに惨(✏)めな失(shī )敗をくりか(🚨)え(🌙)すよう(👠)になったの(🕠)は、不思議にも、孔子(zǐ(😞) )が司空の職(❄)を奉じて、彼の上(shàng )に坐るようになってからのことである。孔子(🕗)は(💭)、こ(🚩)れまで(🚰)の司(🥌)空と(🛑)ちがっ(🎆)て、非(fēi )常(cháng )な部(bù )下思(🏣)いで、めったに怒っ(📯)た顔を見せた(🔮)こ(✊)ともないのだが(🍻)、どういうもの(💿)か、いざ(📦)奏(zòu )楽となる(🌂)と(🌵)、楽(lè )長(zhǎng )の手がに(👫)ぶ(🔕)ってしまう。むろ(🏟)ん孔(🙋)子(🎢)は(🙀)、(🚄)音楽の道(dào )に(🚣)ずいぶ(🔒)ん深(🗺)くはいっている人だから、楽(🍺)長としても、(🏋)彼を甘く見るわけには行か(😴)ない。しかし、そのた(📁)め(🙈)に手(🥢)が固く(🐣)なるの(🆑)だとは、楽長自身(🤬)も考えていない。
(😜)で、彼(bǐ )は(🎷)、あ(🏵)る(🕥)日(✂)、(♊)それ(⏸)と(🐿)なく(🤽)子(🏋)(zǐ )桑伯(bó )子につ(🎂)いての孔子の(🌬)感(gǎn )想を求めて見た。彼は、もし孔子に諷(👤)(fěng )刺(cì )の意(🈚)志があれば(🥛)、子(zǐ(🏆) )桑伯(bó )子(⛄)のこ(🚱)と(⌚)から、自(zì )然、話は自分(fèn )の方に向(🐸)いて来(🤦)(lái )る、と思ったのである。ところ(🔒)が、孔子の答(📟)えは(🔦)極めてあっさ(💞)り(💀)したもので(📦)あった。
そ(🍂)の瞬間、彼はちら(📨)と(🐚)自分の眼の(🌴)前にあ(🐈)る光(✝)が横切るよう(🤣)に感じ(🚗)た。孔(kǒng )子(🌗)の(🌻)眼の(🚳)光(guāng )である。湖のよ(👲)うな静かな、しかもかすかに微笑(📃)を含んだ孔(kǒng )子の(🐖)眼のかがやきである。彼は(✊)、ふと何(🏼)(hé(👬) )か思(sī )い当る(🚮)ことでも(🥚)あ(🍳)ったよ(👰)うに立上(shàng )った(💾)。
5 子(zǐ )曰く(🤚)、君子の天下(xià )に(✍)於(🕖)けるや、適(🚈)無きなり(😸)。漠無(wú )きなり(⛷)。義に(✅)之れ与に比(㊙)(bǐ )(した(🥛)が)うと。(里(🔒)仁(🏚)篇(🛶))(🌺)
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