(😎)塩釜しお(🌮)がま(🏡)から船で出(chū )ました(💽)。清(qīng )く澄んだ海(hǎi )水を通(tōng )して、海(hǎi )の藻(👿)もの浮(😶)かび(⛱)流れる(🔷)のが見えるほど、(➗)よく晴れ渡(🙋)った秋(qiū )の日でした。なるほど、あそこにも島(dǎo )、ここにも(👓)島。船で(💇)見て通りますと、指(🚏)を折って(🏰)数えつくすこともでき(⏯)ません。その島(🏑)影を(🍅)人(🧕)の姿に(🌡)た(🛤)とえて言ってみるなら、立って(🚷)いるも(🥣)の、(🌒)すわっ(📼)ているもの、しゃがんでいる(🔵)もの、寝そべ(📁)って(🚠)いる(🚯)もの、その(😩)姿は千(🕚)差万別で(🕹)すが、いず(🤹)れも松(sō(🧐)ng )の緑の模様(yàng )のつ(🍓)いた着物(wù )を着て(🧀)い(🉐)るのが目につきま(🍪)す(🧓)。松(🍅)島は(🤗)そ(🧒)ういうと(🥩)こ(🏑)ろです。ここに(👱)は(🍆)「(📫)ば(😧)ばが鉦かね打(dǎ )つ念(niàn )仏(fó )島(🆎)ね(🌄)んぶつ(🥃)じま(🎋)」という名(míng )の(🐠)島(dǎo )もあります。そんなおばあさ(⛴)んの着(🛐)(zhe )ているはん(📐)て(🚸)んま(🥑)でが、(🛰)おそろいの(🤫)松(🛢)の模様(🚫)(yàng )でした。
本所(suǒ )の(🐐)病院(🐕)の(🌵)ほうへ(🚉)行っ(💳)て母(mǔ )の(🍠)遺骨を引き(🛩)取る(🍍)か(🅰)ら、砂(shā(🌼) )村すな(🚍)むら(🌞)というとこ(🔝)ろにあ(👑)った(🎺)火葬場(😙)まで見送(🥛)った暗い晩(wǎn )のことも忘れられません。なにしろ病気が病(bìng )気で、留守宅に残るも(👯)のは交通遮断しゃだんの時ですから、砂村への見送(🌦)(sòng )り(😳)もわた(🆗)し(🈵)一人でした。翌(yì )朝(⛸)、骨(gǔ )納(🍊)め(🏐)。わたし(🗺)はその遺骨を抱いて、郷里くににあるわが家(jiā )の墓(mù )地へ葬(🚷)(zà(💒)ng )るため、東(dōng )京をた(🔼)つ(🖕)ことに(🏢)し(🧚)ました。その(🥣)時は名古屋まで汽(🌤)車(🍥)で、名古屋から先は人力車で(🎿)郷里(⛱)くにへ向かいま(🌾)した(🆖)が、(⛔)途中の峠(🎮)の上あたりにはもう(🐼)何度(dù )なんたびとなく霜(🌑)(shuāng )の来(lái )たところもありました。
四 呉く(🤾)み子(🔡)さん(🔜)
二(èr ) サ(🎍)クソニーの梅
(⛰)皆さんはこんな話を聞(wén )いたら、(🤚)さぞ物足らなく(🍇)思(sī )うでしょう(🏃)か。しかし(🌨)これは(🧤)こ(🀄)れでいい。若い時(🔐)分に先輩(bèi )に(📅)会うこ(🕌)とができても、そ(⭐)ういきなり、いろいろな話の引(yǐn )き(👫)出されるものでも(🕷)あ(🍀)り(😵)ますまい(🌶)。おそらく、その人(🔜)を見たとい(🤧)うだ(🌺)けにも満足して、若かった日の(✡)ハイネはそう失(📹)望する(🍕)こともなく、自分は自分(👰)の道を(😃)進も(🚔)うと(🐱)考(🌥)(kǎ(🏫)o )え(👭)たこ(👁)と(🍏)で(🗒)ありま(🏐)したろう。
姉(zǐ )夫婦と(🏍)その娘(🏇)とは木曾(céng )福島きそ(🙌)ふくし(❗)まから(🏤)、おじた(🔥)ち(👜)は(🍃)となり(👳)村(🦃)(cūn )の(🐖)吾妻(🤤)村(Ⓜ)あ(🎭)ず(🏞)まむらからと(🎵)いうふう(🗡)に、親戚しんせ(🔍)きや(😞)古(gǔ )い知(🏤)り人(ré(🏗)n )は郷(🕉)里の神(🏚)(shén )坂村(cūn )みさかむらへと(🏙)集ま(🤓)って(👩)来て(🉐)いました。村(cūn )の(🗑)人たちは(🚹)母の葬式の(🍇)した(🐭)くをし(🥩)て、遺(🚲)骨の(🍼)着くの(🎑)を待ってい(❄)てくれたのです。わたしは暗くな(🥒)ってから村の入り口に(💦)着きました。
さて、明治(🔙)の御代みよ(😁)となってみます(🍎)と、栗本(běn )先(xiā(📋)n )生たちが新しい日本のためにい(👵)ろいろしたく(💈)をしておいたこ(🆘)と(🍱)が、あとになってわかってきまし(👐)た。こ(🔽)の国を開き、世(shì )界諸外国と条約をとり結(🌚)ぶというこ(🦀)とも(💹)、先生たち(🖼)のしたくしてお(➖)いた(🤾)ことで(🌻)す。下しもノ関せき償金(🛒)(jī(✋)n )の(🔅)談判、横(🕟)須賀造船(chuá(🎦)n )所の建築、陸(lù(🦕) )軍(jun1 )軍制の改革そ(🔞)れらはみな先生(📀)があの小栗上野(❗)介(🌿)ら(🎳)と(🕋)ともに(🎺)力をあわせてしたく(🍙)し(😬)ておい(✴)たことな(😱)ので(🙁)す。今(💋)日(rì )横須賀(hè )に日本の(🍰)船(💵)(chuán )を造ったり修(xiū )繕(shàn )したりする所があっ(😓)て(🚷)東(dōng )洋に一つの名物のようなドック(🕛)があるの(🚽)も(🥗)、もとをただせば先(❣)生たちが(🎠)徳川の世(shì )のあとしまつを(🍥)しながら(🥞)、よく「しんがり」をつとめて行った(🎇)そ(🔬)のおかたみで(🆘)はありますま(🚺)いか。いったい、徳(dé(🧝) )川(👟)の世の末に(💜)あったこと(🙌)は大(🐯)きな(🎓)黒幕の(👋)うしろにかく(🍨)れてし(⛔)まって、その舞(wǔ )台(tái )の上で働(dòng )い(📕)た人たち(✳)の辛苦もほねお(📄)りも現われませ(🦐)んか(💵)ら、世の中(🗣)にそれ(📷)を知るものも少ないのです。しかし(🏓)、先(xiā(🏬)n )生は(🖤)自(⏫)分(😌)の手(shǒu )がらをじま(♿)ん(🥟)するような(😎)人(🎉)では(🦆)なく、どこ(🍱)までも徳川時(🕴)代の「しんがり」として、本所ほんじょの北二葉(🏢)町きたふたば(🗣)ち(🔻)ょう(🔭)というところに退き、髪の白(🧣)くな(🌶)るま(👃)で徳川の世の中(✍)(zhōng )を見送りました。
第七(qī )章 浅(qiǎn )間のふもと
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