○ 柏==「かや」である。「かしわ」ではない。
「せ(😊)っかく道を求(🏵)(qiú )めてや(🧖)って(🍀)来た(🐫)の(💇)だ(👚)から(🐏)、喜んで迎え(🚐)て(📹)やって、退(🚒)かない(📥)ようにし(⭕)て(🕓)やりたい(🤾)ものだ。お前たちの(🌲)ように、(⛅)そう(🔌)むごいことをいうもの(👞)で(🚙)はない。いっ(😁)たい、(🥓)人が自(zì )分の身を清くし(🔢)よう(🙉)と思って一歩(🤐)前進し(🛐)て来たら、その清くしよ(🏪)う(🎖)とする気(💄)持を(🍢)汲んでや(⚾)ればいいので、過(guò )去のことを(👑)いつまでも(🌺)気(qì )にする必要はない(✈)のだ(🏹)。」
○ こんな有(😵)名な言葉(🏤)(yè )は、「三軍も帥(💭)を奪うべ(🏡)し(😒)、匹(pǐ(🍡) )夫(fū )も志(🔗)を奪(duó(🍸) )うべからず」とい(🥙)う文(🐨)(wé(😴)n )語(🦌)(yǔ )体の直訳があれば(🎷)充(⏰)(chōng )分か(⛅)も知(zhī )れない。
三七(👭)(一八四)(🔊)
○ 綱(gāng )==これを(📯)「(💨)網」の誤りと見て「一(yī )網打(dǎ )尽」(🦎)の意味に解す(📥)る説(💣)(shuì )もある。しかし、(🌦)当(🐦)(dāng )時(shí )の(⏩)魚(👦)獲法に、大綱(📢)(gā(🍝)ng )にたくさ(🚬)んの小綱(🐍)をつけ、そ(🙈)の先に釣(dià(☕)o )針をつ(🤴)けて、(🗿)それを水に流す方法が(🖋)あり、(🔂)それを綱(🛏)といつた(🎨)と(🎷)いうのが正しいよ(👌)うで(🔼)ある。しかし(📤)、いずれにしても(🔒)、本(🆒)章の結局の意味に変りは(🍭)ない。
「楽(👍)師の摯しがはじめて(🏾)演(🥉)(yǎn )奏し(👓)た時(🎞)に(🐐)き(📯)いた関雎(🐲)かんしょの終(🚔)(zhōng )曲は、洋(🕉)々として(💨)耳に(📦)み(😅)ちあふれる感があ(🎅)ったの(🥟)だ(🍣)が――」
「知っ(💂)ておられま(🔽)す。」
○ 孔子(zǐ(🕣) )と顔淵とのそれぞれ(👿)の面目、並(bìng )に(📊)両者の(📭)結びつきがこの一章(zhāng )に躍如としている。さすがに顔淵(yuān )の言(yán )葉であり、彼ならでは出来(🎆)ない表現である。
八(🌖)(bā )(二一三)(🔐)
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