日本《えろ フラン》2行目ライン
えろ フランあらすじ
（(⏳)楽長は、(🕜)最高の技術は手(shǒu )や喉から(🐗)生(🥀)れるもの(🏽)でな(🐼)くて、心(🛃)(xīn )から生(shēng )れるも(🌋)のだ、(🤺)という(🌷)事だけは(⬇)、ど(🍁)う(📨)やらわかっ(🌁)たらしい。彼の音楽もこれからそろそ(👫)ろ本物になるだろう。だが彼は(😰)、私(sī(🎍) )の音楽論(📕)がそ(🎣)のまま人生(🔍)論(lùn )でもある(🍪)、(😖)ということには、まだ気(qì )がついていないらし(🕓)い。究極(🍈)(jí )の目標(biāo )を音楽(lè )の(🏤)技術に置(🙎)いている彼(🌚)としては(🔭)、(✂)或(🛴)はやむを得ないことかも(🎏)知(🌿)れない。し(⬅)か(📯)し急ぐことはない。い(🍴)ずれは彼(📮)も、人生の(⚪)ための音楽と(🔅)いうことに目(🗃)を覚(jiào )ます時が来(✳)るであろう。彼(🅱)は元(yuán )来(lái )真面目(🖖)な人(🔳)間(🍻)なの(🚉)だ(🏅)から。）
と答えた。
仲弓はそれを伝え聞(wé(🐄)n )いて(✈)、ひ(💝)どく感激した。しかし彼(bǐ(📞) )は、それで決し(🐡)て(🍍)安(ān )心(🍎)するような人間(jiān )では(🅱)な(♓)か(🐴)った(📙)。彼(🆙)は(⛏)、自分が孔子にいった言(🗳)葉(yè )を裏(lǐ )切らないよ(🍻)うに、ますます(🚵)厳粛(🦓)な自(zì )己省察を行(háng )うことに努(nǔ(🥁) )めた。彼(bǐ )は(🏋)かつて孔子に「仁」の意義を(🏞)訊ねた(🥧)［＃「訊(🔀)(xù(🖼)n )ねた」は底本で(🆕)は「訪ねた」］こ(🔺)とがあった(🆒)が(✋)、そ(🍥)の時孔(kǒng )子(⤴)は、
「１(🚫)詩で(🏅)も音楽で(✒)も、(🌽)究極(jí )は(🎣)無邪の一(🥀)語(🔃)に帰する。無(💁)邪(xié )にさ(🎟)えな(🏫)れ(💳)ば、下手(🕌)(shǒu )へ(🚸)たは(🐎)下手(🏉)な(🍆)り(🌩)で、ま(👊)ことの詩が出(🤸)来、ま(🐔)ことの(⭐)音楽(📡)が奏(🆔)でられるものじゃ。この自明の理(🆒)が(🚰)、(⚽)君(jun1 )には(💗)まだ体得(♑)出来ていない。腕は達(dá )者(🙋)だが、惜(♏)しいものじゃ。」
門人(🛩)(rén )たち(🌍)は、三(sā(🔸)n )度顔(🏍)を見合(hé(🏣) )せ(⏰)た。しかし、彼(🐂)等の視(🏯)線は、今(🍿)度(dù(🐸) )は(⏳)すぐばらば(🌋)らになって、め(🛡)いめいに自分たちの(🗾)足さき(💤)を見つめた。孔(⛔)(kǒng )子はつづけた。
門人は、一寸うろ(🥩)たえた顔をし(🏎)たが、すぐし(💂)ゃ(🛳)あ(🎙)し(🍆)ゃあとなって答えた(🍍)。
「案(😅)外馬鹿げたことでないかも知れない。はっきり云(yún )って見(🧤)(jiàn )たらどうじゃな。」
６ 子、四を絶(jué )つ。意な(🚨)く、必なく、(🌅)固なく、我なし（子(zǐ )罕篇）
「それが実に(🗒)妙なきっかけから(🔏)でご(🏇)ざいまして……(🍎)」
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