(🎣)彼(🛵)は、しかし、もう狼狽(🌸)う(🍺)ろたえて(🌙)も恐れても(👁)い(🤵)なかった。粛然と(💕)した空気(qì )の中(☝)に、彼(📿)はかえ(🕶)って(🤝)安(📀)堵に似た感じを(🎷)味う(🐱)ことが出来(🚅)た。そして、もう一度、
樊遅は何の(🏣)ことだがわからなかった。「(📟)違わない」と(♒)いうのは、親の命令に背かな(🖥)いと(😥)いう意味にもとれるが、孟(mèng )懿(yì(🥦) )子には(🏫)、もう(🛐)親(😫)はない(♐)。そう考えて、彼(📧)は手綱(👷)をさば(⏪)き(📴)ながら(💭)、しきりと首(💃)をひねった。
楽長(🔻)は思(sī )わず立(lì )上(shàng )っ(👮)て、棒の(🦇)ように(🍩)固くなっ(🚡)た。孔(🗣)子(zǐ )はつづけた。
樊(fá(🐼)n )遅(💪)は喜(xǐ )ん(⚫)だ。それはその中(zhō(👘)ng )に、(🎵)「(🥑)違わ(🏪)ない」(🏖)という言(🌒)葉(yè(🍇) )が(🚡)見つかった(🚂)からである(📉)。しか(⚓)し(🖊)、数(shù )秒の後(hòu )には(🥎)、彼の頭(tóu )は却ってそのために混乱(🎴)(luà(🏾)n )しはじめ(🛅)た。と(🍓)い(🕰)うのは、(🍋)さっき(🌿)孔子(🗺)(zǐ )のいっ(🥅)た「違わない」と、こ(🏜)の(🏜)言(🍌)(yán )葉(yè )の中の「違わな(⚽)い」とは、まるで意味(🖤)が(🍓)ちが(🍉)っ(🚉)て(🎲)いそ(😔)うに思(sī )え(☕)たからである(🧕)。後(hòu )の場合(hé )の「違わない」は、第一(🔗)、(🌶)父母の存命中(zhō(📼)ng )のこと(📗)である。それに、(🎏)前(🎛)後の関(🔯)係から判断(duàn )しても、初(🐠)一念を貫け(🐴)という意味(📠)に(🌓)相違(🦂)ない(🚃)。父母(mǔ )を亡(😏)くし(👈)た(🕒)あとの(🏢)「(♐)違(wéi )わない」とい(🥉)う(😱)ことが、それ(🤼)と同じ意味(wè(🌁)i )だとは、どうして(⛽)も思えない。言葉が同じなだけに(🗿)、彼(✅)は(🥩)いよいよ(🔛)判(pàn )断(duàn )に苦しんだ。
8(🧗) (🏥)子曰く、父母(🐄)に事えては幾諌((🛄)きかん)(🏈)す。志の従わ(💑)ざるを見(☔)ては、又(🏬)敬して違わず(Ⓜ)、労して怨(🕙)みずと。(里仁(rén )篇)
彼(👠)は、(🐝)忌々(👙)しそ(🦅)う(🤬)に、窓(👂)から(🤺)ぺッと唾を吐いて、青空を仰(yǎng )いだ。すると、彼は、そこに(🌛)もう一度(dù(🔻) )、ちらと孔(🎪)子の眼を見た。相(😤)変(👸)らず微笑を(🕟)含んだ深い眼(🏡)(yǎn )である。
孔子(zǐ(💈) )は、その日(🚂)(rì(🍍) )の儀式におけ(🍵)る楽長の不(🐬)首尾(wě(🛋)i )にもか(🚆)かわら(🏫)ず、(🧣)い(✋)つ(🧀)もよりかえって朗らか(🗃)な(🎓)顔(🍛)をして、退出(chū )した。
(違(wéi )わない、違(💔)わ(⏯)ない、――何のことだろう。)
楽長はうなずくよ(⏫)り仕方がなかった。孔子はそこで(🌨)ふたたび楽長を座(zuò )につ(💅)か(✂)せて、言(yán )葉(yè(💨) )をつづけた。
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