しかし(😤)、孔子(🦒)の答えは、(🛏)極めて無造(zà(🕟)o )作(zuò )であ(😙)った。彼は相(xià(🚑)ng )手の言(🤦)葉に(🥝)軽くう(🚐)なずきながら、
「はっきり掴(guó(🍼) )めないにしても、何か(🎪)思い(😭)当ることがあ(😢)るだろう。」
こ(🌅)んな言葉がつぎつぎに思(📤)い(👇)出された。樊(🐐)遅(chí(🔯) )は、しかし、(🍍)自分に(🔴)実行が(🤦)出来るか出(🈚)来(🤜)ない(🦀)かは別と(♟)して、言(yán )葉の(🈷)意味だ(🧤)けは、そうむずか(🚗)しいとは思わなかった。
「御(🎨)教(🐞)(jiāo )訓は(🍾)、身にしみてこたえました(🗝)。ありがとう(🕞)存(cún )じま(🥟)す。これからは、技術(🤞)を(🚍)磨くと共に(❗)、心を(💭)治めること(🧜)に、一層(🍙)精進(🤓)いたす決心でござ(🅰)い(📭)ます。」(📯)
異聞(wé(🏈)n )を探る
門(🥢)人たちは(🎖)、その日(rì )特に孔(😋)子のお供(🔁)を命(mìng )ぜられ(🌉)たこ(🕓)とを、非(🌠)常(🐫)に(💆)光栄(róng )に感じた。彼等は如何(hé )にも得意ら(🦖)しく、※(「口+喜(🍆)」、第3水(👜)準1-15-18)々として(🎰)孔(kǒ(➡)ng )子のあと(⭕)に従(cóng )った。
「(📖)口の達(⚪)者(⛷)なも(😵)のは、と(🔚)かくつまらんこと(🐙)をいい出(⏭)す(🕥)ものじゃ。出まかせにいろん(🎦)な(🐿)ことを云っているうちには、結構(👥)世の中の憎まれ(🔤)者に(❇)はなる(🍬)だ(㊗)ろう。仲弓(👜)が仁(rén )者であ(🌻)るか(🦊)どうかは私(sī )は知らない。しかし彼は口だけは慎ん(📰)でいる(🌾)ように見受ける。いや、口が(🏍)達者で(🌀)なくて彼も仕(✋)(shì )合(🛠)せじゃ。誠(🍌)(ché(👽)ng )実(👼)な人間に(🍕)は、(🏍)口(📧)な(🏙)どどうでもいいこと(🍐)じゃでの(🥨)う。」
「な(😆)るほど、よく(📭)わかりました(☕)。私(🌦)(sī(🤲) )も(🦎)な(😏)るべく早く(⬜)、よ(🔆)い君主をみつけ(🐓)て仕(👏)えた(👮)いと存(🌶)(cú(🥌)n )じ(🧀)ています。」
「それは、もう度々のこ(🔎)とで、私とし(😜)ても(🔻)考えずには居れません。」(✉)
「6(📙)父の在世(🚌)中は、子(zǐ )の人物をそ(🌖)の(🌴)志によって判(pàn )断(🥚)さ(📩)れ(📂)、父が死(sǐ )んだらその行動によって判断さ(🦐)れる。なぜなら、前の場合は(🍔)子の(🥀)行動は父(fù )の節制(zhì(🥅) )に服すべき(🤝)であり(🛎)、後(🤨)(hòu )の場合(hé )は本人(🈸)の自由であるからだ。しかし、後の(📧)場合でも、みだりに父の仕来りを改(💋)むべ(🈴)きではない。父に対(🖼)する思慕(💙)(mù )哀惜(xī )の情が深(🥇)(shē(🖤)n )ければ、(🧘)改(🚇)む(✈)るに(💭)忍(📠)び(⏱)ないのが自然だ。三(🔝)年父の仕来りを改めないで、ひた(🏖)すらに喪に服する者(zhě )にして、は(🤽)じめて真の孝子と(🍯)云える。」
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