「今夜のお客(kè )さま(🤺)の中には、御(yù )老(lǎo )人(👺)も(👒)ある(㊗)そうだ(🌪)ね。」
「念の(🔨)た(🚆)め(🏂)に(🔝)うかがいますが、(🔭)伊(yī )那の平田御門人(🚅)は『古史伝』の(🍢)発行(🏠)を(📀)企ててい(🍪)るように聞い(😋)ています。あれは何巻まで行ったでしょうか。」
そのうわさは人(🔸)の口から口(💬)へと伝わ(🗡)って行くようになった。早乗(ché(🍶)ng )りの駕(🛰)籠かごは毎日幾立い(🦊)くたてとなく町(🌴)へ(➰)急(jí )い(🧤)で来て、京(🕖)都(dōu )の方は(💩)大変だと知らせ、十九(jiǔ )日(👸)の昼(🦖)時に大筒おおづつ鉄砲か(💝)ら(🚚)移った火で(🥑)洛(🕧)中ら(🔛)くちゅうの町(dīng )家の(🤔)大半は焼け失(shī )う(🌬)せたと(🏵)のう(🧦)わさ(🚤)をすら伝(yún )えた。半蔵が十(shí(🤫) )一屋(🈶)まで行って幸(🔌)兵衛や平(💿)助(zhù )と一(🎍)(yī(🐴) )緒(📈)にな(⏩)り、さらに三人連(lián )れだって殺(shā(👰) )気(➗)(qì(🗞) )の(❕)あ(😫)ふれ(🗳)た(💥)町々を(🔽)浅草橋(📓)の見(🔮)附みつけから(💯)筋違すじかいの見附(fù )まで(👦)歩(🤗)いて行って見た(👈)のは二(🙅)十(shí )三日のことであ(😦)ったが、そこ(🐗)に人(🎸)だ(💁)か(👿)りの(🏠)す(⬅)る高(🕘)(gāo )札場(👏)こうさつばには(🍻)すでに(🐱)長(zhǎng )州征伐(🧜)のお触ふれ(⏲)書しょが掲(jiē )げられてい(🐚)た。
そ(🏽)のう(🐑)わ(🤰)さは人の口から口へと伝(yún )わって行(🚩)くようにな(😯)った。早(🥈)乗(🥁)りの駕籠かごは毎日幾立(💐)い(🎊)くたてとなく町へ(👒)急(👕)いで(🏩)来(lái )て、京都の方は(📥)大変だ(🏗)と知(😇)らせ、(♈)十(🏰)九(🈷)日の(🏿)昼時に大筒おおづつ鉄砲か(💏)ら移(🍙)っ(🔣)た火で(🏕)洛(🕓)中ら(🌬)くちゅ(🧕)う(💒)の町家(🚝)の大(dà )半は焼け失うせたとの(🧙)うわさ(🕛)をすら伝えた(📌)。半蔵(zā(💛)ng )が十(👬)一(yī )屋まで行って幸兵衛や平助と(🐔)一(yī(⏪) )緒(xù )になり(🧠)、(🎬)さらに三人連れだって殺(🌾)気の(❇)あふ(🍃)れた町(🗒)々を浅(🗨)草(cǎo )橋(🍈)の見附みつけか(🥦)ら(🎹)筋違すじかいの見附まで歩(🍽)(bù )いて行っ(🏆)て見た(⏺)のは(👏)二十三日(💦)(rì )のこと(🤽)であったが、そこに(🏴)人(🐛)だかりのする高(🍯)札場(😾)(chǎ(🕰)ng )こうさつばに(🏔)はすで(🆑)に長(🔭)州征(📥)伐(⬜)の(😽)お触ふれ書(shū )しょが掲げられてい(💖)た。
こん(🏔)なに周(😱)囲(tōng )の(⭐)事(shì )情(qíng )が切迫する前、(🎗)高(gāo )島城の御留(liú )守居おるすいは江戸(🌵)(hù )屋(⌚)敷からの早飛脚(🅾)が持参し(🔰)た書面を受け取っ(🚟)た。その書面は特(😾)に幕(📆)府か(📁)ら(📍)諏訪藩にあてた(🚫)もの(🐶)で、水戸浪士西下のうわさを伝え、和(hé )田峠その(🦅)他へ(🔓)早速さ(🚐)っそく人数を出張(zhāng )させるようにとし(🎑)てあ(🍂)った。右の峠(♊)の内(🤸)(nèi )には松(🚗)(sōng )本方(🌀)面への(🔕)抜け(⤴)路みちもあるから、時(shí )宜によっては松(👻)本(📷)藩からも応援すべき(💚)心得で(🔼)、万事取(🧕)(qǔ )り計らうよう(⛹)にと仰せ出(chū )されたとしてあった(🍫)。さて(👑)ま(📝)た、甲府か(🎢)らも応援の人数(🛃)を差し出(🌧)すよう申しまい(🐆)るやも知れないから(👰)、そのつも(🕧)りに出(👳)兵(bīng )の手配りをして置いて、中仙道なかせんどう(😕)は(🕖)も(🌴)と(🌝)より甲州(zhōu )方面のことは万(☝)事手(🐀)抜かりのな(🕸)い(🌌)ように(🛰)と仰(yǎng )せ出されたとも(🗡)して(🎫)あった。
「お前はこの辺(fǎ(🔓)n )の百姓か。人足(📡)の手(shǒu )が(🕔)足りないから、鎗やりをかつい(🧣)で供をいたせ。」
(🐛) (🕢) 第十章
二十三日(rì )には浪(làng )士(🛺)(shì(🐴) )らは(🌼)片(piàn )桐かたぎ(🐸)りまで(🥇)動(⛱)い(🏅)た(🏹)。その辺から飯田へ(💯)か(🛍)けての谷(gǔ )間(🌙)たに(📋)あいには、数十の郷村(🌖)が天(tiān )龍川の両岸に散布(bù )している。岩崎(qí )長(🏽)世な(🐊)がよ、北(🙁)原稲雄(🤹)、片桐春一しゅん(🐯)い(🐁)ちら(🦄)の中心の人(rén )物をはじめ、(🥔)平(píng )田(tián )篤胤(yìn )没後の門人が堅く根(🍱)を張っ(🥣)ているところだ。飯(🤳)(fàn )田に、山(shā(🗽)n )吹(🎳)やまぶき(🥞)に、伴野とも(🈁)の(🐧)に、阿島あじまに、市田に、座(🐰)光寺(🦊)(sì )に、その他にも熱心(xī(🔒)n )な篤(🏵)(dǔ )胤の使(🏇)徒(😑)を数(shù )えるこ(🐳)と(🏮)ができる。この谷(gǔ )だ。今は黙(🤬)(mò )っ(🤞)て(📞)みている場(chǎng )合でない(🍅)とし(🌭)て、北(běi )原(yuán )兄弟きょうだい(🍪)の(🆙)よう(🥖)な人(rén )たち(🍮)が(🚒)たち上(📲)がったのに不(🐎)思議(📌)も(😼)ない。
半(🥤)蔵(🔻)に言わ(♍)せると、(🙄)こ(💿)の水戸(🐙)(hù(📋) )浪士(✈)がいたる(🛬)とこ(🕧)ろで、人の心を揺り動か(👦)して来るには驚(jīng )かれるも(🦆)のがある(🐒)。高島城をめがけて来たでもないものがどうしてそ(🏚)ん(🥗)なに諏訪藩(🔔)すわ(💺)はんに恐れられ、戦(zhàn )いを好(😿)むでもな(💗)い(⛄)ものが(🔔)どうし(🍥)てそん(🚻)な(🌥)に高遠(🔌)藩(🍌)たかと(🈸)おはんや飯田(tiá(🚉)n )藩い(🖤)いだは(🌃)ん(📎)に(🌇)恐れられるだろう。実(🏃)にそ(😓)れは命がけだからで。二百何十(🚥)年の泰平(píng )に慣れた諸(zhū )藩(😋)の武士(shì )が尚武し(🦏)ょ(📦)うぶの(⛵)気性のすでに失われているこ(🗽)とを眼(yǎn )前に暴露して見せ(🤕)るの(🤭)も、万一(⬜)の節は(🏤)ひとかどの御奉(fè(🕹)ng )公に立て(👍)と日ごろ(🙊)下の者(🔥)に教(jiāo )えて(🍑)いる(🦉)人(ré(🏆)n )たち(🙃)の忠(zhōng )誠がおよそい(🎽)かな(🥟)るものであ(🔎)るかを眼(yǎn )前に暴(🎀)露して見(🚻)(jiàn )せ(🐧)るのも、一方に討死うち(🔡)じにを覚(👟)悟し(⬛)て(🚚)かかっ(🕎)ているこん(🖲)な(🧕)水戸浪士(👚)のあるからで。
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