先(🕜)(xiān )生の言葉の調子(zǐ(👥) )は、はげし(🛺)いという(🎛)よりは、むしろ悲痛(tòng )だった。
こ(😪)の(🤧)妙(miào )音を(😇)つきだした(🎽)小僧こそは、実に、後年の森田悟由(📧)(yó(🖐)u )ごゆ(🛢)う(🖌)禅(chán )師(shī )ぜんじだ(📨)った(🔫)そう(📞)であ(💲)る。
遥(yáo )拝(🕴)がすむと、おたが(🧞)いの(😳)朝のあいさ(🥠)つをかわし(🛳)、(🚱)そのあと、もう(🚮)一(🚸)度静坐(🍊)(zuò )に(🧣)入(rù )った。そして、それが三分もつづいたこ(🏀)ろ、朝倉先生(shēng )は、自分も静(jì(🛡)ng )坐瞑目めいもくのまま、おもむろにつぎのような話をした。
この(🐈)一週間は、塾(shú )生たちに(📺)とっ(🔙)ては、まっ(🎷)たく奇妙きみ(🚒)ょうな(👓)感じのする一週間だ(⚾)った。朝倉先生夫妻も、(⚽)次郎(láng )も(🏌)、生活の(🔞)細部の運営(yíng )に(🉑)つ(🌤)いては、自分たち(🌑)の(📼)ほう(⛎)から(🔳)は、何(🌊)ひとつ(🏍)指図(🍌)さしずをせず、また(👣)、塾(shú(🚌) )生(shē(🐣)ng )た(🐽)ちか(🤳)ら何(🔜)か(👑)たずねられても、(🥑)「ご随意(yì )ず(✒)いいに」とか、(📕)「適(🎉)当(🍒)に考えてや(🌌)ってくれたま(🖥)え」(🛶)とか、「みんなでよ(🌁)く相談(📼)し(🤪)て(💓)みるんだ(🗳)な」とかい(🕸)っ(🙁)たような返(🐓)(fǎ(➕)n )事をするだけだったの(📧)で、とかくかれ(🔣)らはと(🙄)まどいした(🙈)。中(🐪)(zhōng )には、それをいいことにし(🌟)て、ずるく(🛅)か(🥑)ま(♐)える(🍫)もの(🎊)もないでは(🍍)な(🌜)か(🐃)った(🍷)。その結果、むだとへまとがつぎつぎに(🍤)おこり(🌟)、(😾)か(🌳)れらの共同生活(🎱)のすがたは、見た眼めには決してい(🍃)い(🗨)ものではなかった。時に(🔋)は(🚩)、不(😵)規律と怠慢たいまん(🌾)だけ(🐥)が塾(🛬)(shú )堂(táng )を支(😚)(zhī )配して(😡)いるので(🚪)はな(🎑)いか、と疑(🎠)われ(🕝)るよ(🏉)うな(🙅)場(chǎng )面もあ(🏩)り、もし学ぶ(👂)ことよりも(🤴)批評す(✳)る(👏)こと(🥙)により多く(😋)の興味を覚えている参観者が(🖼)たずねて来たとしたら、その人(🗂)(ré(🔵)n )は(🏽)、批評の材料(liào )をさがすのに、決(🗂)して骨(gǔ(💚) )は折れなかったであろう。
「しか(❓)しもう眼は(📵)さまし(📠)ていますよ。」(🕺)
(🐅)消燈ま(🤐)で(🚄)、これといってとりたてていうほどの変わっ(⏳)たこともなかった。しかし、大河(🚙)無門が、かれ自身の希望に反(fǎn )して(🥕)、あまりにも早く(🌙)その存在(🦎)を認められ、みんなの注目(mù )の的になった(✋)というこ(🕙)とは、こ(🎠)の塾に(🈶)と(💲)って(💺)、よかれあしかれ、(📔)決して(🏝)小(xiǎo )さなできごとで(🐹)はな(📷)かった(👭)とい(🤢)え(😶)るであろう。
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