「う(🤼)む。で、お前はどうありたいと思う(🔫)の(🥍)じゃ。」
次(🚌)は子游(😑)(yóu )に(😥)対す(🚝)る答えである。
「(🥡)違わないようになさるが(👢)宜(🚇)しかろ(😒)う。」
1 子(zǐ )曰(⏯)く(🕸)、法語(🌪)の言(🤱)は能く(💾)従うこ(🌫)と(🏌)無からん(📈)や、之(⭕)を改むるを貴(📛)しと爲す。巽与(そん(👗)よ)(🎵)の言(yá(🐭)n )は能く説(よろこ(🙉))(🛃)ぶこと無からんや、之を(💺)繹(yì )(たず(😓)ぬ)るを(💢)貴しと爲す(📫)。説(🅰)(shuì )びて繹ねず、従(cóng )いて(🐼)改(gǎi )めずんば(🍌)、吾之を如何ともす(🐬)ること末(mò(👶) )(な(🙆))きのみと(🍐)。(子罕篇(piān ))
「(👂)違(🔉)わないようにな(😃)さ(💏)るが宜(🍟)しかろう。」
(😸)楽長は、なるほど(🦋)、そう云われれば、そうだ、と思った。し(🔈)かし、(📓)それが(🐟)自分(👪)(fèn )に邪(xié )心(xīn )のあ(🚞)る証拠(☕)だ(📊)とは、ま(🅿)だどう(🕥)しても思(🆘)(sī )えなかった。
だが、(📒)やはりわからなかった。で、彼(bǐ )は、孝に関(wān )する、ありとあら(🕋)ゆる孔子の(👂)教(jiāo )えを、一とお(🍷)り胸(🔰)の(🐏)中でくりか(🅱)えして見た。
「口の(👯)達者なもの(💐)は、とか(😔)く(🌓)つまらんことをいい出す(💦)も(🖥)のじゃ。出まかせにいろんなことを(🐀)云(yún )っているうち(📅)には、結(🛰)構(🤡)世(🏍)の中(zhōng )の憎まれ者にはな(🦋)る(♊)だろう。仲弓が(🐀)仁者であるかど(🐤)うかは私(🦎)(sī )は(😋)知らない(🔉)。しかし彼(bǐ )は口(kǒ(🌶)u )だ(🏖)けは(📼)慎(shè(👮)n )んでいるように(🍺)見受(shò(🚕)u )け(😌)る。い(〰)や、(🍑)口(kǒ(🚒)u )が達者でな(🚞)くて彼も仕合(hé(🔩) )せじゃ。誠実な人間には、口などどうで(📒)もいい(⛪)ことじ(🈴)ゃでのう(⛵)。」
孔子はそれに頓(🌡)着(zhe )なく(⚓)、
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