この(🕐)問(🎩)答の話を(📻)きかれて、先(🛸)師はいわれた(🧀)。――
「孔先(xiān )生(💵)のよ(🍖)うな人(rén )をこそ聖(shèng )人とい(🤬)うの(🐈)でしょう。実に多能(🕒)(néng )であら(⤴)れる。」
「堯帝の君徳(dé )は何と(🥚)大きく、(🕌)何と荘(🌔)厳なことであろう。世に真に偉大なものは(🌙)天(📋)のみであるが、ひ(🗽)とり堯(🦌)帝(dì )は(🤵)天(tiān )とその偉大さ(🔟)を共(gòng )にして(🔢)いる。その(🚵)徳(🚉)(dé(🎺) )の広大無辺さ(🌶)は何と形容(róng )してよいかわからない(💼)。人(😫)はた(🚬)だ(🎺)そ(🚜)の功業の荘(🔔)厳(⚪)さと(💇)文物(💣)(wù )制度(💠)の燦然(rá(🖤)n )たる(📭)と(📺)に眼を見はるのみである。」
○ 綱==こ(♈)れを(💧)「網」の誤りと見て「(✖)一網打(dǎ )尽」の意(🏵)味(🐫)に(🚓)解する説もあ(🚥)る。しかし、(💾)当(👗)時(✳)の魚獲(huò )法に(🤣)、大(🎺)綱にたくさ(🙃)んの小(〰)綱をつけ(🔯)、その(👙)先に釣(🚈)(diào )針(zhēn )をつけて(💚)、それ(🤼)を(⛰)水(🧞)(shuǐ )に流す方法があ(🏕)り、それ(🔉)を(🌚)綱といつ(😿)たというのが正(😚)しいようである。し(📵)かし、いずれにしても、本章の(🎑)結局(👈)(jú )の意(yì )味(🔃)に変りはない。
三(📀)七((🚅)一八四)
「聖と(😡)か(🚰)仁(rén )とかいうほ(🚊)どの徳は、私に(🚓)は及(🥝)びもつかないことだ。ただ私は、その境地(🏄)を目ざして厭(💇)く(🐊)ことなく(🌭)努力(👝)している。また私(💹)(sī )の体験を(🚃)とおして倦むこ(🔯)とな(❓)く教えている。それだけが私(🥏)の身(🛬)上(shàng )だ。」
つつしむこころ。
一(yī )〇(一九四(🍣)(sì(🍞) ))
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