○ 作(原文)==「事(🍭)(shì )を(😛)為す(🧜)」の意(yì )に解する説もあ(🎀)るが、一四(⛄)八(👎)章の(🐃)「述べて作(🎚)らず」の「作」(🔳)と同じく、道理に(👲)関(wān )する意見を立てる意(yì(💐) )味(wèi )に解する方(fā(🤯)ng )が、後段との関係が(🛁)ぴ(🕍)つた(🤰)りす(🗾)る。
○ 孔(♈)子の言(🏴)葉は(✳)、平凡ら(😃)しく見える時ほど深(shēn )いとい(🚴)うこと(❤)を、私はこの言葉によ(👚)つて特に痛感す(♎)る。
よきか(🙂)なや、(⏩)
三四(🥦)(一八一)
舜帝に(🈳)は五(🏦)人の重臣(chén )があって(🔒)天(🎉)下が治(zhì )った。周の武王は(🖖)、自分(fè(📫)n )には(🚺)乱(🍿)を治める(🕝)重(🥈)臣(⛳)が十人あ(📡)るといった。それ(♑)に関連して先師がいわれた(🐞)。――
子貢(♈)がこた(♌)えた。――
「私は、君(🔲)子(zǐ )とい(🎌)うものは仲間(jiān )ぼめ(🐮)は(😯)しな(👙)いもの(🏼)だと聞(wén )いていますが、や(💏)は(🌟)り君子にもそれ(⛲)がありまし(🛂)ょうか。と申しますのは、昭公は呉ごから妃きさ(🏬)き(🏼)を迎(yíng )えら(🎂)れ、その(🤼)方がご自(🚓)(zì(🧞) )分と同性なた(🕺)め(🔚)に、ごまか(🥌)して(🌱)呉孟子ごもうしと呼んでおら(👵)れるのです。もしそ(⛎)れでも昭公が礼(👧)を(🚉)知った方だといえま(🎃)す(👢)な(🔵)ら、世(shì )の中に(🎩)誰か礼(🔐)(lǐ(🍙) )を知らな(🍇)いも(🏞)のが(📩)ありまし(🚍)ょう。」
一(👘)(yī(🌭) )六(二(😬)〇〇)
○ 射・御(🖌)==禮・楽・射(🐙)(shè(🗑) )・御(🕵)・書(🔕)・数の六芸のうち射(shè )(弓(🦗)の技(jì )術)(👲)と御(車馬を御(yù )する技術)とは比較(🎻)的容易で下(xià )等(👚)な技(jì )術と(🔸)されており、(🏌)とりわ(🥄)け御(yù(🦇) )がそうである。孔(kǒng )子は戯れ(🔭)に本(běn )章のようなことを(🛳)いい(🐤)ながら、暗に(😰)自分の本(📪)領(lǐng )は一芸(🛂)一(🍿)能に(🎺)秀(xiù(🐒) )でる(👩)ことにあるので(🍽)はな(💖)い、村(cūn )人(⛪)たち(🔥)の自分(fèn )に対(👈)す(👦)る(🛸)批評(píng )は的(😪)を(🔄)はずれている、という(🤗)意味を門人たちに告げ、(🌎)そ(👞)の戒めとした(🐃)ものであろう。
二三(sā(🚅)n )(二(🍽)二八)(👉)
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