楽長は(📆)、(🎅)自分の見る眼が悪いとはどうしても思えなかった。で(🐞)、
「(🦖)お前(🌹)もそのことを聞いているのか。」
4むろ(🐈)ん彼は、仲弓(👦)の問(👏)題(tí )に(🛶)かかわりなく、(💽)これまでに(🗼)もその(⛵)点に力を入れて門人(👍)たち(⏪)を教(❌)(jiāo )育して(🚸)来たのであ(✏)る。彼がつとめて「利(lì )」(✊)に(🎷)ついて語る(🧔)ことを避(♑)け、(💗)たま(🍑)たまそれを語(🏣)ることがあっても(🚄)、常(⏳)に天(🏽)命とか、(🧣)仁(🤬)とかい(😮)うような(🍽)ことと結びつけて話す(💹)ように(😤)注(🚳)意(🐣)し(🏧)て来たのも(⛄)、そのためである。また彼は、(👙)機会ある(🏼)ご(🤡)と(🦅)に、(🧓)門人達の(🚘)我(wǒ )執を戒めた。そ(🔨)して、「(🙃)5自(🥄)己の(⏱)意見に(🏉)こだ(🏞)わって、無理(♟)強(qiáng )いに(🎽)事を行っ(💿)たり、禁止し(😻)たりするの(🏙)は君(jun1 )子(zǐ )の道でない。君子の行動を(🚔)律(🍾)するものは、たゞ正義あるのみだ。」と説き、(🤩)6彼自身、細心の注(⛽)意を(⏫)払っ(💕)て(🌝)、臆断(🌟)(duàn )を(📹)去り(🚂)、執着を(🔢)絶(🍁)ち、固陋(lòu )を矯(jiǎo )ため、(⭐)他(tā )との対立に陥らぬよう(🦆)につとめて来たものである。
「それがお世辞で(👂)なければ、お(🚿)前の見る眼が悪い(🤴)という(🎧)こ(🥪)と(🗓)にな(🚏)るのじゃが(🧓)……」
(🛄)楽長(zhǎng )は、(✡)なるほど、そ(👜)う(♟)云わ(💁)れ(🚷)れば、そう(🐎)だ、と思(🐎)った。しか(👬)し、それが自(zì )分に邪心のある証(zhè(🏟)ng )拠(jù )だとは、まだ(😶)どうしても(⌛)思えなか(⛵)った。
「6父の在世中は、子の人物を(🚅)その志によ(🎨)って判(⛔)断され、父が死ん(🕚)だらその(😭)行動によっ(😒)て判(✈)断(duàn )される。なぜなら、前(🥄)の場(👟)合は子の行(🖊)(háng )動は父の節制に服(fú )すべき(🥤)であり、後(hò(🚓)u )の場合は(⏰)本(😔)人の自由で(🌻)あ(🛳)る(🏳)からだ。しか(🥉)し(🎄)、後(hòu )の場合でも(⬇)、(💜)みだりに父の仕来りを(🏘)改(gǎi )むべき(👴)ではない。父に対(🦀)する思慕(mù )哀(🌁)惜の情が深け(🕙)れば、改(🥥)むるに忍(💠)び(🏊)ないのが自然だ(🧛)。三年父(fù(🍷) )の仕来(lái )りを改めないで、ひ(📯)た(🗳)すらに喪に服する者(zhě )に(🚺)して、はじめて真(💈)の孝子(zǐ(🍊) )と云える。」
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025