三(⛩)(sān )六(一(yī )八三)
○ 本章は一(🥞)六九(jiǔ )章(zhāng )の桓※(「魅」の「未」(🔳)に代えて(🐝)「隹」、第4水準(🧡)2-93-32)の難にあ(🌟)つた場合の言葉(yè )と同様(💔)、孔子の強い信念と(🆗)気(qì(🖌) )魄とをあ(🎙)らわし(🔣)た言(yán )葉(🌩)で、論語の中(🗿)で極めて目立つた一(yī(🐳) )章である。
「私は、君子(zǐ(🎎) )というものは仲間(🏉)ぼめはしないものだと聞(🐽)いていますが、やはり(😝)君(🥅)子にもそれがあり(📵)ま(🥚)しょうか。と申しますのは、昭公(gō(🤞)ng )は(🚪)呉(🌜)ごから妃き(🙏)さきを迎えられ、その方がご自分(fèn )と同性(xìng )な(🎃)ために、ごまかして呉(📪)孟子(zǐ(🚚) )ご(😿)も(🙂)うしと呼んでおられるの(💈)です(🧕)。もし(😉)それでも昭公が礼を知った(🕝)方だ(🌨)といえますなら、世の中に誰(🕋)か礼を知(zhī )らない(🕚)ものがありまし(💱)ょ(🏛)う。」
九((🕗)二(èr )一四(sì ))
舜(❓)帝には(🆘)五(wǔ(🔶) )人の重臣(🐝)があって(🕒)天(💖)下が治(👫)った。周(👜)の武王(🐩)は、(♐)自分(🤱)に(📂)は(🤕)乱を治(👑)める重(🏒)臣(chén )が十人あるといっ(⏪)た。それに(🕓)関連して先師がい(🤷)われ(🌛)た。――
三三(一八(bā )○)
○ 次((🔙)原(🔸)文)==一(🐺)般(💩)に「つ(🕐)ぎ」「第(📣)二」の意味に(🐋)解されて(😧)いる(📊)が(🍃)、私は「途(⏯)次」な(📸)どと(🔶)い(🙇)う場合の「次(cì )」と(🎩)同じく、目(🏁)標(😢)(biāo )に達する一(yī )歩手(🏼)前(🤡)の(🙊)意に解し(👃)た(🛌)い。
「忠実(⛅)に信(🕔)(xìn )義を第一(😈)義(yì(💳) )とし(💆)て一(yī )切(qiē(⏱) )の言動を貫くがいい。安(🔲)易(yì )に自分(fèn )より(🆒)知徳(💵)の劣った人(rén )と交(jiāo )っ(📩)て、(🙁)いい気になるの(🏚)は禁物だ。人(♑)間(🤩)だから過失(📇)はあるだろうが、大事(shì )なのは、その過失を即(jí )座に勇(🥜)(yǒ(📉)ng )敢に改(🎮)(gǎi )めるこ(🔬)とだ(🐲)。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025