日本《女体 化 中出し》2行目ライン
女体 化 中出しあらすじ
(🌊)七(qī )月(🌯)二十九日はちょ(👢)う(🤜)ど二百十日(rì )の(🧘)前日(🔮)に(🛬)あ(🔫)たる。半(📃)蔵は他の二人ふたりの庄(zhuā(💯)ng )屋と共に(🍻)、もっと京(😊)都の方の事実(👻)を確(què )かめた(🚣)いつもりで、東(🈚)片町ひがしかた(🌨)まちの屋敷(🚌)に木曾福(🗒)(fú )島の山村氏が家中衆(🆒)を訪(🚒)たず(👟)ねた。そこ(🚮)では京都まで(😽)騒動(dòng )聞き届け役なるものを仰せ付けられた人が(📌)あっ(♊)て、その前(🐇)(qián )夜に(🔗)わ(💩)かに屋敷を(🖤)出立した(🖌)と(😹)いう騒ぎだ。京都合(⛎)(hé(🃏) )戦の真相も(🚣)ほぼその屋敷(fū )へ行ってわ(🕥)かった。確かな書面が名古(💞)(gǔ )屋(wū )のお留守(shǒu )居か(🔁)らそこに届(jiè )いていて、長州(❣)方(fāng )の敗北(běi )となったこともわかった(🎤)。
二十三日には浪士らは片(piàn )桐(🏭)か(🏬)たぎりまで動(dòng )い(😓)た。その辺から飯田へ(😘)かけての谷間(jiān )たに(💎)あいに(🔡)は、(🕊)数十の郷村が(🏚)天龍川の両岸(⬜)に散(🕋)布してい(🛍)る。岩(yán )崎(🍣)長世ながよ、(⛎)北原(😁)稲(🍸)雄、片桐(🛅)春一しゅんいちらの(🛺)中心の人物を(👞)はじめ、平田(tián )篤(dǔ )胤没後の門(💵)人が(🙋)堅(⌛)く根(💊)を張っているところ(🥄)だ。飯田に、山(shān )吹(chuī )や(🏭)まぶきに(😞)、伴野とものに(🥙)、阿(🕷)島あじ(🏵)まに、(😱)市田(tián )に(📅)、座光寺に、その他にも熱心(xīn )な篤(dǔ )胤(🌜)の使(shǐ )徒(🏮)を数えることができる。この谷だ(🈶)。今(😜)は黙っ(🥙)てみている(💚)場(chǎng )合でないと(🙀)して(🕑)、北原(yuá(🎛)n )兄弟(🖲)きょうだいのような人た(🍆)ちがたち上(🌠)(shàng )がっ(🔠)たの(🕘)に不思(sī )議(🏮)もない。
両国(📘)の十一屋ま(😉)で(🏀)三(🐓)人一(🔼)緒に戻(⛱)も(📧)どって(🕛)来(⤵)た時、半(🎒)蔵は(👊)それを言い出(chū(🤔) )したが(🐆)、心中の失望は隠(yǐn )せな(🐨)かっ(🐡)た。
前(😑)年(nián )、五人の総代(dài )が(🍅)木(🎐)曾(céng )から出て来た(😔)時(⌚)、何(hé )ゆ(🎼)えに一行の嘆願(🙂)が(🌯)道中(zhōng )奉行の容いれるとこ(🚾)ろとならなかった(🥑)か。そ(🛑)れは、よくよ(🐾)く(🌦)村柄(📠)むらがらをお糺ただし(🔛)の(❗)上でなければ、容易に定助郷を仰(🚁)せ(💜)付けがたいとの理由(🌚)によ(🌇)る(🥏)。し(🕐)かし、五人(👁)の総代か(✉)らの嘆願(🕷)も余儀なき(👞)事(〰)情に聞(🔩)こ(🏸)えるか(🈹)ら(🏝)と言(yá(🕓)n )って(🥏)、道中奉行は元治元年の二(📀)(èr )月から向こう六か月を限(🚢)り、定助(📁)郷のかわ(🌩)りに(🙅)当(🌨)(dāng )分助郷を(😍)許(xǔ )した。そして木曾(céng )下四(👩)(sì(👺) )宿への(🥜)当分助郷としては伊奈いな百(😂)十(shí )九(❕)(jiǔ(🐬) )か村(🌇)、中(🐺)(zhōng )三宿(🌐)へは伊奈(🏮)九十(shí )九か村、(🐜)上四(sì )宿(🗿)へは筑摩郡(🍛)ち(🍾)くま(❗)ごおり八十九か村(🚮)と安曇郡あずみごお(🔤)り(🤐)百四十四か村を指(🚔)定した(🚁)。このうち遠村で正人馬し(👺)ょ(🕰)う(🌞)じ(🛎)んばを(🎸)差(🐯)し出しかね(🎣)代永(🖥)勤だいえいづとめの示(shì(🐗) )談(❔)に及(🍘)ぶとしても、一(🔗)か年(💔)高百(🍕)石につき(♊)金(🔞)(jī(🛃)n )五両の割(gē )合より余(yú )分には触(chù(🎂) )れ(⛓)当(🖌)て(🦔)まいと(🎎)の約(yuē )束で(🙄)あった。過ぐ(🚷)る(👁)半年近くの半(bà(😅)n )蔵らの経験によ(➡)ると(⛰)、この新規な当分(👧)(fèn )助郷の村数が驚く(🧒)ばか(🌅)りに拡大された(🍐)ことは、かえ(✈)って以前(qián )か(🌹)らの(🌷)勤め村に人馬の不(bú )参を多くするとい(🚝)う(🗂)結(jié )果を(🚦)招いた(🈸)。これはどうして(🛢)も前(👇)(qián )年(🥐)(niá(⛎)n )の総代が嘆(tà(🐶)n )願し(♓)たように、やはり東海(🥞)(hǎ(🍳)i )道(dào )の例にならっ(😂)て定(dìng )助(❣)郷を設(shè )置(zhì )するにかぎ(🔅)る。道中奉行(háng )に誠意があ(👢)るなら(🐽)、適当(dāng )な村柄を糺ただされた(🐛)い(🚛)、もっと助(🔡)郷の制度を完備して(🥖)街道の(🛌)混乱を防がれた(🚊)い。も(🍽)しこ(🚶)の木曾(céng )十(🎟)(shí )一宿の願いがいれられなかったら、前(qián )年の総代が申し合(♟)わせたご(🌟)とく(🥃)、(💣)お定め(🙇)の人馬二十(shí )五人二十五疋ひき以(🐺)外には継立つぎた(🈴)てに応(yīng )じまい、その余は翌日を(🚢)待っ(🌚)て継ぎ立てることに(⏱)したい(🔵)。その(🍠)こと(💡)に(🛸)平助(zhù )と半蔵とは申し合わせを(🕙)した(🎴)のであった(🧔)。
そう(🚁)答(🔘)えながら(💗)、半(🏏)蔵の目(🚢)はなお(⏱)も歩いて行く(🐱)小(🔅)娘たちの(🚑)後(hòu )ろ姿を(🍒)追った。連れだって肩を並べて(😷)行く(👥)一(yī )人(rén )の方の女の(🗺)子(🕜)は、髪をお煙草盆たばこぼんとい(🤞)うやつにして、(🥨)渦巻(🏥)(quà(🏛)n )うずま(🧓)きの浴衣に紅(🏦)あかい鹿かの子(🍾)この(🏔)帯を(🐾)幅狭(🈹)くしめたのも、(👌)親(😁)(qīn )の(🤤)好(hǎo )み(🎫)をあら(♒)わしてい(😢)る(🏪)。巾着き(🚦)んち(💭)ゃくもかわいらしい。
「さぞ、御(yù )退屈(qū )で(🥒)しょう。」
この浪士(🍺)の中に(🖊)は、藤田小四郎ふじ(🔟)た(🌚)こしろうもいた。亡き御(🍨)(yù(🐳) )隠居(🆗)を動かして尊(zūn )攘(rǎng )の説を(✊)主唱した藤田(🏅)東(dō(🍫)ng )湖(🧛)と(👨)うこ(🏖)がこの(❤)世を去ってか(💂)ら(🥀)、(🚌)その子の小(🎢)(xiǎo )四郎(🕰)が実(shí(〰) )行(⚫)(háng )運動に参加(jiā )する(🏗)ま(♋)でには十一(⬇)年の月日がたった。衆に先んじ(🚫)て(🎢)郷校の子弟(📮)を(🔝)説(shuì(🛑) )き、(🚒)先(📙)輩稲右衛門を説き、日光参拝と唱えて最初から下(xià )野(yě )国大平山(🔪)しもつけのくにおおひらやまにこも(💊)っ(📢)たの(🦃)も小(🚝)四郎であった。水(📤)戸の家老職を父とする彼もまた、四(sì )人の統(tǒ(💬)ng )率者より成る最(zuì )高(🎩)(gāo )幹部(bù )の一(🐧)人たることを失(🚬)わ(💷)な(🏯)かった。
こ(♐)の家(jiā )へは、亭主(zhǔ )が俳(💞)(pái )友(🗓)らしい人た(🎵)ちも訪たずねて来(🤧)れば、近(jìn )く(🤳)に住(zhù )む相撲すもう取りも訪ね(😄)て来(🐦)る。かみさんを力に(🥤)して、酒(jiǔ(😃) )の(🚵)席を取(qǔ )り持(chí )つ(🙎)客(kè )商(shāng )売から時々(👭)息(💧)抜(🤽)きにやって来(📄)(lá(🌳)i )るような芸妓げいぎも(👾)ある。かみ(🏓)さんとは全く正(💴)反(fǎ(🤳)n )対な性格(😵)で、(👽)男(ná(🍡)n )か(🙎)ら(🚷)男へと心を移す(🚹)ような女でありながら(💦)、(💤)しかもか(💼)み(👦)さん(💂)と(🤨)は一番(fān )仲がよくて(🙀)、気持(chí(🛀) )ちのい(🧖)いほ(👄)ど江戸の水に洗(xǐ )われたような三味線(🤥)し(🥦)ゃみせんの師(🍛)匠もよく訪ねて来る。
「火事(🛣)はどこでご(🤥)ざい(🈵)まし(❔)ょう。」
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