二(一(🏜)(yī(🎿) )八六)
「堯帝(dì(🕸) )の君(👨)徳は何(⌚)と大きく(🚫)、何(🕥)と荘(⛵)(zhuāng )厳なことであろう。世(shì )に真に偉大(dà )なものは天(tiān )のみであるが(🕯)、ひと(🏆)り堯帝は天とその偉大さを共に(➖)している。その徳(✋)の広大無(🔬)(wú )辺さは何と形容してよいかわか(🌵)らない。人はただその功業の荘(🌈)厳さと文物(⚪)制(zhì )度の(🕐)燦(🌠)然たると(🧗)に眼を見はるのみ(🔺)である。」(🍣)
一(✅)(yī )一(一九五(wǔ ))
「昭(🍜)(zhāo )公し(⛸)ょうこう(🎰)は礼(🚵)を知ってお(🤗)られま(🦇)しょうか(🆗)。」
一(🚧)八(二(èr )〇(💾)二)
子(zǐ )路は、先師にそ(🧖)ういわれ(🤪)た(🎣)のがよほど嬉(xī )しかったと見(👸)えて、そ(👵)れ以(yǐ )来(😯)、たえず(🦃)こ(🦁)の(🤖)詩を(🕔)口(😩)ずさんでい(👧)た(🚇)。すると、先師は(📐)い(🕝)われ(🥩)た(🍃)。――
「(✈)道を行(♿)おうとす(➡)る君は大(⏺)器で(🌦)強(🌬)靭な意志(⚽)の持(👃)主(zhǔ(🔦) )でなけ(➡)ればならない。任務が(😲)重大(🖍)でし(🤲)か(🥗)も前(qián )途(➡)遼遠だからだ。仁を(👍)も(🔙)って自(🌥)(zì )分の任務とする(💌)、何と重(chóng )いではないか。死(🧛)にいたるま(⛄)でそ(👒)の任務(wù )はつづく、何と遠いではないか。」
○ こう(🧒)いう言(yán )葉(📭)の深(shēn )刻(kè )さ(🐓)がわからないと、論(lùn )語の妙味はわか(🎂)らない。
一一((⛄)一(yī )九(❗)五)
○ 孔子(✉)の言(yán )葉(🤫)は(💢)、平凡らし(🍇)く(👥)見える(📴)時ほ(🚚)ど深いというこ(🌸)とを(⛏)、私(📳)はこの言(yá(🔬)n )葉(🤠)によつて特に痛(tòng )感(gǎn )する。
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