楽(lè )長(zhǎng )は、(🚕)雲を隔て(🔢)て(🥦)日を仰ぐよう(🍄)な感じで(😳)、孔子の音(yīn )楽(🍇)論(✂)を聴いていた。しかし、(📐)孔子の最後の言葉が彼の耳(🧡)にはいった時、彼(🐒)(bǐ )の胸は急にうずき出した。そして孔子(🚾)に「邪心があ(⛷)る」と云われても仕方がない、(🌿)と思った。
「大まかも、大ま(👊)かぶ(♟)りだと思いま(🦖)すが……」
門人たちは、また顔を見合せ(🤛)た(🗺)。彼(🔡)等は、孔子が何をいおうと(🚧)しているのか、(🐿)さっぱり(📅)見(🥘)(jiàn )当がつかなかったのである。
2(🎧) 子曰(🍯)く、吾甞て終(🐶)(zhō(🐷)ng )日食わ(⛷)ず、終(⬇)(zhōng )夜寝ねず、以て思(✌)う(🦗)。益(🦓)(yì(➕) )無(🔊)し。学ぶに(🎗)如かざ(👪)るなりと。(衛(🏑)(wèi )靈公(gōng )篇)
門人た(⛸)ちが、孔子のこう(🤼)した教(🐟)(jiā(🍍)o )訓によって、まじめに自己を反(🎙)(fǎ(🕎)n )省す(🎫)る機縁を掴み得たかは、ま(🍝)だ疑問であった。しかし、それ以(yǐ )来(lá(⬅)i )、仲弓の身分(🍳)や、彼の父の素(🎵)行(💈)が、彼等の(👙)話(🦃)題に(🐶)のぼらなく(♊)なったことだけはたしかであ(🈸)る。尤(yó(🏢)u )も、この事は、仲弓自身に(🎇)とっては、ど(🐉)うでも(💀)いい事であっ(🖍)た(😛)。彼は(😎)た(🐚)だ自らを(🌘)戒(jiè )慎(shè(🌴)n )する(💳)こと(🕓)によって(🈴)、孔(🎉)(kǒ(🥙)ng )子の知遇に(🎥)応(🤓)(yīng )こ(🏬)たえればよかった(🔘)のだから。
(小(🕤)人(📑)が(👄)つ(🎗)け上(shà(🈹)ng )るのも、怨むのも(🐤)、また嫉(jí(🍗) )妬(🔸)心を起(🔕)(qǐ )す(😿)のも(🚚)、結(📂)局は自(zì )分だけがよく思われ、自(zì(🐮) )分だ(👝)け(🖋)が(🎸)愛され(👭)たい(🌮)からだ。悪の(🐡)根(gēn )元は(⏸)何(hé )といっても自分(🙍)を愛し過ぎることにある。この根本悪に眼を覚ま(🖊)させな(👘)い限り、(🎤)彼(bǐ(🤧) )等(🤝)はど(🚁)う(⏱)にもな(🤲)るもの(🕡)ではない。)
子、仲弓を(🌐)謂(wèi )う。曰く、犂牛(🐼)(niú )り(⌛)ぎ(🐯)ゅうの子(🔳)(zǐ )し、(🏳)※(「馬+辛」、(👐)第(dì )3水(😽)準1-94-12)あか(👿)くして且(🆙)(qiě )つ(🕳)角(🛑)よくば(🖲)、用(🆘)(yòng )うる(🥩)こと勿(🥂)な(⛸)からんと欲(👀)すといえども、山川其れ(🛤)諸(🍆)これを舎(👑)すて(💰)ん(🧛)やと。
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