門人たちが(💑)、孔(🚍)(kǒng )子(zǐ )のこう(🎖)し(📌)た教(jiāo )訓(🙈)(xù(💄)n )によって、まじめに自(🥀)己(🏍)を反(fǎ(🌌)n )省する機(😃)(jī )縁を掴(guó )み(🏤)得たか(🤴)は(🍽)、まだ疑問であった(🌎)。しかし、それ(🔧)以来、仲(zhò(🐡)ng )弓の身分や、彼の父(fù(👡) )の素行が、彼等の話(🕵)題に(🎯)のぼらなくなったことだけはたしかである(➰)。尤も(🍨)、この事(🎛)は、仲弓自身にとっ(🎡)ては、どう(🏍)で(🦌)もいい事(shì )であ(🦀)った(🧘)。彼はただ自らを戒慎するこ(🎼)と(🚿)によって、孔(🦊)子の(🔒)知遇に応こ(🥤)たえればよか(🤥)ったのだから。
2 仲(zhòng )弓仁を(🔒)問(wèn )う。子(🍄)(zǐ(⛺) )曰(🐺)く、門(🔻)を出で(😂)ては大賓に(🎏)見ゆるが如く(🚇)し、民を(㊗)使うには大(dà )祭に承くるが如くせよ(🥡)。己の欲せざる所(🏋)は(🍬)人に施(shī )すこ(🗜)と(🆔)勿(🖕)れ。邦に在り(💔)ても怨(👔)な(🌦)く、家(📦)(jiā )に在(zài )りて(🌜)も怨なからんと(🔴)。仲弓(gōng )曰く、雍不(🛶)(bú )敏な(🔉)りと雖(🦃)(suī )も、(🍆)請う斯(sī(🐯) )の語(🤨)を(🔛)事(🦖)(shì )とせん(🐹)と(顔(😊)(yá )淵篇)
「(🗑)この辺に一寸(cù(🎍)n )これだけの牛(niú(🈴) )は見つか(🎠)りますまい。」(😟)
その場はそれで済んだ(🐛)。しかし仲弓(⏭)(gōng )に対する蔭口はやは(🕞)り(🚯)絶えなかった。いうこ(💧)とがな(🚦)くな(🍶)る(📼)と、結局彼の(🤚)身(shēn )分がどうの、父の素行がどうのという話(huà )に(🚧)なっ(🌥)て行った。むろ(🤼)ん、そんな話は、(🏊)今に(🥌)始(😑)まったこ(🔱)とではなかっ(📹)た。実をい(🅰)うと、(🐛)孔子が仲弓を特に称揚(🎿)(yáng )し(🔀)出(🔑)したのも、その(♓)人(rén )物(🎣)が実際優(yōu )れ(💺)ていたからではあ(📠)ったが(🎁)、何(🔛)とかして門(😰)人たちに彼(🤸)の真価を知らせ、彼(🌬)の身(🧘)(shēn )分や父に関する噂(zǔn )を話題にさせない(🧦)ようにし(🎌)たい(❤)ため(🚞)で(🙄)あ(🥦)った。とこ(🎞)ろが、結果はかえって反(fǎn )対の方(🎖)(fā(🛥)ng )に向(xià(🌀)ng )いて行っ(📓)た。孔(kǒ(😓)ng )子(❔)が彼を(👽)讃めれば讃めるほど(🎦)、彼(bǐ )の身分の賎しいこ(🎦)と(🕔)や、彼の父(🍈)の悪行が門人(〰)た(🙀)ちの(🤑)蔭(yīn )口の種になるのだった。
「どう思う(🌩)、お前(🏺)は?」
(🚎)孔子は(⚾)、ぬかり(👨)なく考えた(🖊)。そ(🔮)して遂(🤟)に一策(🕞)を思い(🏳)つ(📭)いた(🛺)。それは、相手の用いた策そのま(⛩)まを応用(⚡)することで(📍)あった(🎲)。つまり(🥥)、陽貨(🚝)の留守を見計って(🥨)、謝(🏂)辞を述べ(🌂)に行(háng )こうというのである。
彼のために多分(💎)用(yòng )意(yì )されてい(🙍)たであろう午飯を(🛐)、彼(bǐ )の帰ったあと、(🆘)陽(yáng )貨(huò(🤶) )がどんな顔(yá(♒) )をして(🚺)、ど(🐈)う仕末したかは、孔子(🙌)自身(🔏)の関すると(🙎)こ(🕜)ろではなか(🤝)ったのである(🥧)。
(最善の策(🎅)(cè )が見つ(🕧)からなければ、(⏹)次善を選ぶ(🔹)よ(🏔)り仕(shì )方が(🎿)な(🔱)い。)(🍤)
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