汎用 エアクリ10

A七人目の子を生んで(🔤)から、急に体(💫)が弱く(🤪)なって時(⏹)々枕に就いて居た(🎥)貝(🛫)島の妻が、いよ／＼肺結(🧠)核と云(🚨)う診断(🕚)を受けたのは、ちょうどそ(📗)の年の夏で(➖)あった。Ｍ(🐆)市へ(🛷)引き(👖)移ってから生(⛱)活(🥏)が楽(🐪)になったと思ったのは、最初の一(😔)二年(🥊)の間で(🎤)、(⌚)末の赤児は(🌕)始終(🤑)煩わずら(🐠)ってば(🔅)かり(💉)居るし、(🐈)細君(🤘)の乳は出なくなるし、老母は持病(🍻)の喘息が募って来て年を取る毎に(🎅)気短かになるし、それ(🎈)でな(🐾)くても暮ら(😈)し向(🚑)き(🏬)が少しずつ苦し(🏒)くな(🛹)って居た(🆙)所へ、妻の肺病で(📔)一(🔎)家は更に悲惨な状(📌)態に陥って行っ(♐)た。貝島は毎月(🦅)三(🤨)十日が近くなると(👪)、(🚾)一週間(🛡)も前から(😖)気(📫)を使って塞ぎ込むようになった。貧乏な中(💥)にも皆達(❎)者で(♌)機嫌よく(🏼)暮らして居た東京時代の事を想うと、あの時の方がまだ(🎡)今よりはいくら(🔦)か増しで(🍞)あった(🎐)ようにも考えられる。今(💎)で(🐈)は子(🤫)供の数も(🐆)殖えて居(⏺)る(🗣)上に、(💏)いろ／(♈)＼の(🕵)物価が高くなったので、病人の薬(🙂)代(🌌)を除(🚣)いても、(🌤)月々(🦇)の支(✖)拂(🌽)いは東京時代とち(🍶)っとも(🐚)変(🏣)らなくなって居る。それに、若い(🤦)頃な(🗜)ら此れから追い／＼月給(🔩)が上ると云う望(🆕)みもあったけ(🕌)れど(❗)、今日とな(📆)って(💶)は前途に少(🔛)しの光明もあ(🈳)る(✴)のではな(🥕)い。

A「何で(🔆)も方々(🆖)から(🦑)委員の所(🛎)へ(🌐)投(🦕)書が来たり、告げ口をしに(🛑)来(🈸)た(💩)りする奴があるんださうだよ。それに(🐟)、あの晩樋口が余(💘)計なおし(🙀)やべりをしてから風(🧀)呂場に盗難がな(😠)くな(💮)つたと云ふ(🌜)のが、嫌疑の原もと(🏎)に(📠)もなつてるん(🍱)だ(💂)さうだ。」

A「やあ、(📶)そ(🏇)う飲ま(🕯)されちゃ、(🥕)空(🌻)すき腹だからこた(🚘)えますなあ」

A　私は建築のこと(🧝)につい(😟)ては全く門(🎬)外漢(🍥)である(😅)が、(🔸)西洋の寺院(💘)のゴシック建(🐘)築と(🔊)云うものは屋根が高(🖐)く／＼尖(🆎)って、その先(💈)が天(❤)に冲せんとしている(🚈)ところに美(🌎)観が存するのだと云う。これに反して、われ／＼(🛰)の国(🤽)の伽(😳)藍では建(📇)物の上に(⬆)まず大きな甍を伏(🧠)せて、その庇ひさし(🌺)が作り出す(📬)深い廣い(⛽)蔭の中へ(🕌)全体の構造を取り込んでしまう。寺院の(🏎)みならず、宮殿でも、庶民の住宅(⛺)でも(⏺)、外(🥜)から見て最も(🗡)眼立つものは、或る(🐸)場(💨)合には瓦葺き、或る(⏸)場(💍)合(🏉)には茅葺(🌼)きの(📟)大きな(🏞)屋(🗽)根と、その庇(🌨)の下にたゞよう濃(💼)い闇(🈴)である。時(🧤)とすると、白昼と(🙌)いえ(📋)ども軒から(🥐)下には洞穴の(🚍)ような(🍛)闇が繞っ(🆓)ていて戸口も扉も(🕯)壁も柱も殆ど見えないこと(🔀)す(🥠)ら(🍯)ある(🥔)。これは知(🌯)恩院や本(👦)願寺のような宏壮な建築でも、草深い田(⛩)舎の百(🍹)姓家でも同様であっ(🚻)て、昔の大(🧤)概な建(🐽)物が軒から(🙂)下と(🤝)軒から上の屋根の部(🏺)分(🐉)とを比(🌥)べる(🤧)と、少くとも眼(⛰)で見たとこ(🀄)ろで(🗝)は、(😩)屋根の方(🛡)が重(📙)く、堆く、(🔄)面積が大きく感(🔀)ぜられ(🦓)る。左様にわれ／＼が住居を営むには(🎡)、何よりも屋根と云う(🕺)傘(🅰)を拡(🍒)げて大地に一廓(🏒)の日かげを落し、その薄暗(🚎)い陰(🕗)翳の中に家(🐾)造り(🤘)をする。もちろん西洋(🥤)の家屋にも屋根がない訳(🕑)で(🐄)は(🌉)な(⏫)いが、(🐬)そ(⏫)れは日光を(😭)遮蔽するよりも雨露をしの(🕔)ぐ(💩)ため(⭕)の方が主であって、(💐)蔭はなるべく作(🛀)らないようにし、少しでも多く内(😿)部(🏣)を明りに曝すよ(🌡)うにして(🖲)いることは、外形(🥔)を見(📮)ても頷かれる(💺)。日本(🔤)の屋根(🏥)を傘とすれば、西(♑)洋のそれは帽子でしかない。し(🌗)かも鳥打帽子のよ(😕)うに(🚭)出来るだけ鍔(🌦)つば(🉑)を(🌮)小さくし、日光の直射を近々と軒(💅)端に受ける。けだし日(🤳)本家の屋(🦄)根の庇が(🍭)長いのは(🤪)、気候風土や、建築材料や、その他いろ／(❔)＼の関(🐜)係があるの(🎎)であ(🤥)ろ(💕)う(🐚)。たとえ(🛡)ば煉瓦や(🛩)ガ(📕)ラスやセメント(🍃)のよ(🤡)うなものを使わないところか(🥕)ら、横(🔬)なぐ(🚇)り(🈯)の風(👣)雨を防ぐ(🤮)た(🍟)めには(🛳)庇を(📹)深くする必要が(🤪)あったであろ(🌯)うし、日本人とて暗(📦)い部屋よりは明るい部屋を便利(🔑)としたに違(➗)いないが、是(🐟)非な(👩)くあゝ(🔤)なったのでも(🥚)あろ(🔋)う(📱)。が、美と云(🚬)うものは(👫)常に生活の実際か(🌴)ら発達(🉑)するもので、暗い部屋に住む(🅰)ことを餘儀なくされたわれ／(🌼)＼(🐧)の(🍤)先(💍)祖は、いつしか陰翳(🏁)のうち(🥊)に美を発見し、や(🥎)がては(♏)美の目的に添う(🛍)よ(🌅)うに陰翳を利用するに至(❎)った。事実、日(🚎)本座敷の美は(💈)全く陰(🌑)翳の濃淡に(⤴)依って(🖋)生れて(🚾)いるの(🎄)で、そ(🍟)れ(😴)以(🍌)外(🍺)に何もない。西洋人が日(👡)本座敷を(💷)見て(🛬)その簡素なの(🚠)に驚(🦇)き、たゞ灰(👵)色の壁がある(🏦)ばかりで(🐃)何の(🏟)装飾(😔)もな(📋)いと云う風(🏞)に感じるのは(🤴)、(🥨)彼等とし(🤳)て(🛅)は(📭)いかさま尤もであるけれど(🚎)も、それ(🌲)は陰翳の謎を解しないから(👡)で(📋)あ(🚚)る(㊙)。われ／＼は、そ(😭)れでなく(📎)ても太陽の光線の(💘)這入りに(♟)くい座(💫)敷の外(💘)側へ(🚋)、(⬇)土庇を出したり縁側を附けたりし(🚶)て一(🕵)層日(🤣)光を遠のける。そ(🏄)して室内へ(🏣)は、庭からの反(🤑)射が障子を透(👏)してほ(🔆)の明(🔜)るく(🧞)忍び込む(🌲)ようにする。われ／＼の座敷の(🎯)美の要(🎈)素は、こ(🍉)の間接(😧)の鈍い光(🚿)線に(👾)外な(😴)らな(😥)い(🙈)。われ／＼は、この(🙌)力のない、わびしい、果(🔩)敢はかない光線が(⏯)、しんみり落ち着(🎾)いて座(🌷)敷の(🐗)壁へ沁み込む(🛂)ように(🎗)、わざと調(🐛)子(⏬)の弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨(🗑)と(⛓)か(⌚)、(🍲)廊(👾)下の(🌛)よう(🚸)な(💛)とこ(🌡)ろへ(🏈)塗(🐹)るに(🗨)は照(😵)りを(🎷)つけるが(🔹)、座(📜)敷(🏒)の壁(💊)は殆ど(🥫)砂壁(👜)で、めったに光ら(🚚)せない。もし光ら(🕊)せ(🐻)たら、その乏しい(🤯)光線の、柔かい弱い味が消える。わ(🈴)れ等は何処(💍)まで(🎮)も、見るからに(🤯)おぼつかなげな外光が、黄昏色の壁の(🍽)面に取(🌅)り(🏚)着(🚞)いて辛くも餘命を保っている、あの繊細(✳)な明るさを楽(✒)し(💖)む。我等に取ってはこの(🎻)壁(🎬)の上の明(😸)る(💇)さ(🔢)或は(🕹)ほ(⛹)のぐらさが何物の装飾にも(🧞)優(📨)るのであり(❎)、(🏝)しみ／(🥫)″＼と見飽(🤹)き(🕹)がしないの(🔱)で(🌩)ある。さればそれらの(🚚)砂壁(😨)がそ(🦃)の明るさを乱さないよう(🔁)に(🛋)とたゞ(🛫)一と色の無地に塗っ(🎟)てあるのも当然であって(🐠)、(🌇)座敷毎に少しずつ地色は違うけれ(😛)ども、何とそ(🏌)の違い(🚮)の微かである(🏏)こと(😓)よ。それは色の違いと云うよりもほ(🛡)んの僅かな(🕧)濃(📘)淡の差(🛸)異、見る人の気分の相違と(📪)云う程のもの(🕹)でしかない。し(🌻)かもそ(🌷)の壁の色(❔)のほのかな違い(🔪)に依って、ま(🌪)た幾らかずつ各※(二(✊)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が(🦔)異なった色調を帯(📉)びるの(👔)である。尤も(🏌)我等の座敷にも(📌)床の間と(📻)云う(😌)ものがあっ(🍬)て、掛け(🚟)軸(🛺)を飾り(🕯)花を活け(💽)るが、しかしそれらの(🚫)軸や花もそ(🐲)れ自体が装(🏿)飾の役をして(🍹)いるよりも、陰翳に深みを添える方(💡)が主になっている。われ(🕓)らは(🈯)一つの軸を掛け(🏊)るにも、その(💛)軸物とその床の間の壁との(🦄)調和、即ち「床うつり」を第(🤯)一に貴(🎟)ぶ。われ(🚪)らが(🥔)掛け軸の内容を(🕥)成(❄)す書や絵の巧拙と同様(🔎)の重要さを※(「こ(🏦)ろもへ(🍕)ん＋表」、第4水準(🧟)2-88-25)具(🍹)ひ(🤐)ょうぐに置(💨)くのも、実にその(🔘)た(🥈)めであって、床うつりが悪か(🌈)ったら(💹)如何な(👻)る(💜)名書(🚴)画も掛け軸と(🐋)しての(📱)価値が(😂)な(🕓)くなる。それと反対(🔶)に(💯)一つ(⚪)の独立した作品としては大した傑作(😣)でも(📚)な(🐜)い(🤵)ような書(👤)画が、茶の間の床に掛けてみると、非(🐯)常にその部屋との(📸)調和が(🚊)よく、軸も座敷も俄かに(🍒)引き(🍚)立つ場合(💝)がある。そし(🍭)て(😜)そう云う書画(💶)、それ自身と(🔍)して(😬)は格別のものでもない軸物の何処が(🍡)調(😏)和するのかと云えば、それは常にその地紙(😝)や、墨(🔀)色(🆙)や(🍽)、※(「ころもへ(🤭)ん＋表」、第4水(🆔)準2-88-25)具の裂(🚗)き(🚪)れが持っ(🥚)てい(❔)る(💨)古色にあるのだ。その古色がその床の間や座敷(🧢)の暗さ(🐮)と(😫)適宜な釣り合いを保(🚩)つのだ。われ／＼(😈)は(🤮)よく(🔭)京都や奈良(🐴)の名刹を(🍝)訪ねて、その寺(🕑)の(📫)宝物と云われる(👦)軸物が、(🥍)奥深い(🕒)大書(🦎)院の床の間にかゝ(🌝)っ(🥕)ている(🏑)の(⛰)を(💏)見せられるが、そう云(👃)う床(💊)の(🏘)間(🍏)は大概(🔶)昼も(🎯)薄暗いので、図柄(✳)などは見分けられない、たゞ案内人の(🌷)説明を聞きな(😆)が(👃)ら消えかゝった墨色のあとを(👓)辿って多分立派な絵なのであろうと想(💠)像するばかりであ(💟)るが(🔳)、し(🎈)か(🗿)し(🏈)その(🈲)ぼやけた古画(🗑)と暗い床の(🎓)間と(⏯)の(🔪)取り合わせが如(🈹)何にもしっくりし(🍴)てい(🚓)て、図柄の不(📘)鮮明な(🍣)どは聊かも問題でな(🌘)いばかりか、却ってこのくらいな不(👤)鮮(🤱)明さがちょ(👠)うど適し(🎎)てい(💞)るようにさえ感じる。つまりこの場合、その絵は(🚨)覚束(🏥)ない弱い(🚹)光り(🐀)を受け(🌉)留め(🐲)るための一(🛐)つの奥床しい「面」に(🛣)過ぎ(🤲)ないのであって、全く砂壁(🚛)と同じ作用をしかしてい(🗑)ないのである(🧥)。われ(🎽)ら(🛢)が掛け軸を択ぶのに時代や「さ(🔹)び」を珍(🤨)重す(📇)る理由はここ(🧒)にあるの(🗒)で(🅱)、新画は水墨(🤒)や淡彩のものでも(🔒)、よほ(🎤)ど注(🚾)意しないと床の間の陰翳を打(🗒)ち壊すので(🚦)あ(🦁)る。

Aと、寝惚ね(🥂)ぼけ(🥊)た声で(🌻)云うの(😣)でした。

A「ふん、(🤢)何だって(🕊)？」